Društvo, za razliku od prirode, je ... Priroda i društvo: sličnosti i razlike

Društvo je sledeća faza u razvoju ljudske civilizacije posle prirode. Oba ova koncepta mogu se smatrati materijom. Međutim, društvo, za razliku od prirode, napreduje ka ostvarenju svog bića. Što je njegov napredak jači, to više odstupa od prvobitne prirode.

Koncept prirode i društva

Njihovo jedinstvo i razlike određuju neodvojiva povezanost: društvo kao rezultat ljudske interakcije može, u najvećoj mogućoj mjeri, odstupiti od prirode, ali i dalje i dalje zavisi i utiče na taj ili drugi način.

Terminologija: Priroda

Najosnovnija definicija prirode je čitav svet u okruženju, koji uključuje niz oblika i manifestacija. Ona postoji izvan ljudske svesti i ne zavisi od toga, što ga čini jedinstvenom objektivnom stvarnošću. Međutim, ako uzmemo u obzir povezanost prirode i društva, moramo ih razdvojiti, a vrlo koncizna definicija prvog koncepta je "sve što nije socium - deo materijalnog svijeta, koji se sastoji od prirodnih uslova postojanja".

Terminologija: društvo

Zauzvrat, društvo je veštački stvoreno od strane čovjeka uslova za postojanje i razvoj. Zove se socijalno okruženje, koje je tačno, ali ne i potpuno tačno, jer je socijalna sinonim za društvenu. Karl Marks je ukratko definisao termin kao interakciju ljudi, što u potpunosti odražava suštinu društva. Čovek živi u društvu, komunicira u njemu, stvara porodicu i gradi karijeru, stvara umjetnička djela i kulturu i uživa svoje prednosti, važan je element u sistemu zajedničke proizvodnje roba i usluga.

Dve vrijednosti

Društvo je opisano na dva različita načina: u širokom i uskom smislu reči.

• Prvi je deo materijalnog sveta koji "nije priroda".
• Druga je društvena grupa ili određena faza razvoja (istorijski).

Lako je pretpostaviti da je u okviru teme koja se razmatra, pažnja usmerena na prvu definiciju.

Društvo i priroda

Treba shvatiti da je glavna razlika između prirode i društva što je prvi prirodan, nezavisno od ljudi koji se javlja mnogo ranije, a drugi je čisto društveni fenomen. Kažu da je društvo odvojen deo sveta. To jest, izvor je i dalje prirodan, jer su ga stvorili ljudi, biološka bića.

Filozofski pogledi na prirodu

Postoje dve kardinalno ekstremne, suprotne tačke gledišta, izražavajući mišljenje o prirodi kao sistemu. Jedan od njih predstavlja to kao haos, kraljevstvo sretstva koje ne poštuje zakone. A druga, naprotiv, tvrdi da su pravila koja sve prirodno interaguju veoma stroge i precizne, ali i složene. Zbog toga je osoba koja je deo nje podvrgnuta ovoj dominaciji, ali ne može u potpunosti da ga razume.

Drugom mišljenju postoje snažni dokazi u obliku prirodne harmonije prirode. Nije ni čudo što su se ljudi u svojim kreacijama uvijek trudili da je imitiraju: inspirisani su predmetima, uzeli ideje, proučavali obrasce, koristili ih u svoju korist.

Interesantno je, međutim, da se prirodu ne posmatra uvek kao cilj čovekove produktivne aktivnosti. Antikost je nastojala da bude sa njom jedinstven mehanizam i da ga objektivizuje samo kao objekat posmatranja.

Priroda - osnova društva

Sa stanovišta uticaja na osobu, društveni troškovi iznad biološkog. Međutim, odnos u razmatranju vitalne aktivnosti svakog od ovih okruženja teži prednostu prirode. Postaje prirodna osnova.

Društvo, za razliku od prirode, čini psihijatru ponašanja, deluje kao faktor ponašanja za razvoj pojedinca. Ali njegova životna aktivnost je neizostavno povezana sa prirodnim objektima. Stoga je priroda i objekt rada, i riznica objekata materijalne proizvodnje (na primjer, od istih minerala). Ako društvo ne postane odjednom, nastaviće da funkcioniše. Ali ne obrnuto.

Kontradikcije odnosa između prirode i društva

Sa razvojem društva, ljudi sve više pokušavaju da počnu dominirati prirodom. Trenutno je stekla planetarnu skalu. Ali istovremeno, disarharmonija ovih odnosa sve više se manifestuje.

Na primer, javna reprodukcija često ignoriše samo činjenicu da je izjava "za razliku od prirode, društvo sistem" fundamentalno pogrešna, s obzirom da je priroda holistički mehanizam u kojem jedan element dovodi do drugog. Pokušavajući da na pozitivan način utiču samo na jedan deo prirodnog, čuveni "efekat leptira" vodi negativnom u drugom. Dijalektički karakter prirode i raznovrsnost njegovih oblika ne ukidaju činjenicu da je to jedan. I nanošenje štete (ponekad namerno, ponekad retko i glupo), na kraju se pretvara u probleme razvoja samog društva.

Zakoni prirode i društva: jedinstvo i razlika

Ciljni efekat zakona i prirode i društva, kao i nesporna činjenica da su pod određenim uslovima neophodni, objašnjava njihovo jedinstvo. Ona se, s druge strane, manifestuje bez obzira na ljudske želje i postupke: oboje se realizuju izvan svesti pojedinca i čovječnosti u cjelini, oni se ni na koji način ne odnose na to da li znaju, razumeju, znaju ili pokušavaju da znaju.

Razlika između zakona prirode i društva vezana je za vrijeme: u prvom slučaju oni su večni ili barem dugoročni. U drugom slučaju, ovo je nestalni fenomen.

Ovo se lako objašnjava: zakoni društva su stvoreni kada je započeo svoje postojanje i nestao sa njom.

Društvo se razvija pod uticajem života čovečanstva, koje nesvesno stvara nove zakone. Priroda je prilično sposobna da se razvija "samostalno".

Jedinstvo se manifestuje:

• U genetici, pošto je čovek deo prirode;
• Struktura, jer je društvo društveni oblik kretanja materije;
• Funkcionisanje, pošto postojanje društva van prirode nije moguće.

Razlika se primećuje među:

• Zakoni funkcionisanja i razvoja (pod uticajem čoveka / izvan njegovog uticaja);
• Prirodni ritmovi;
• Antagonizam;
• Nivoi složenosti.

Nivoi teškoće

Društvo, za razliku od prirode, upravljaju zakoni višeg oblika kretanja materije. Niži oblik, naravno, takođe vrši svoj uticaj, ali ne određuje suštinu društvenih pojava. Baš kao što su zakoni biologije, mehanike i fizike ne učestvuju u razvoju čoveka kao osobe, to je kompetencija društvenog uticaja.

Društvo i kultura

Kultura je direktan atribut društva. Ova pojava, koja karakteriše društvo, i koja je neizostavno povezana s njim: jedna je nemoguća bez druge.

To je takođe odlučujući faktor u razmatrani temi: za razliku od prirode, društvo stvara kulturu. Shodno tome, ovo je čisto ljudska pojava, viši nivo duhovnog razvoja. Na kraju krajeva, samo jedna osoba može stvoriti - samo biološko biće ne može učiniti takav čin.

Kultura je jedinstveni fenomen, nasleđe etnosa i nacionalnosti na koje pripada, posuda za čuvanje istorije, sredstvo za samoizražavanje. Ima svojstvo reprodukcije. Čovek takođe deluje kao njegov tvorac, njegov staratelj, njegov potrošač i njegov distributer.

Visok nivo kulture ukazuje na visok nivo razvoja društva. I bez obzira koliko je divna priroda u svojoj neverovatnoj harmoniji materijalne ravni, ona nije rasla na takav duhovni nivo - štaviše, ona se ne razvija u tom pravcu. Bez obzira koliko multifacetno društvo i priroda, razlike i sličnosti između ova dva koncepta su svedena na kulturu.

Uzročne veze

Istovremeno, međusobna povezanost s drugima je logično korektna, i stoga neverovatno zapanjujuća: priroda je osnova društva, društvo je osnova za kulturu. I svaki od individualnih koncepata ima svojstvo samoreprodukcije.

Misli i delo

Društvo, za razliku od prirode, napreduje na usmjeren način. Čovek, djelujući kao njegov glavni instrument, pozvao je da shvati proces koji se odvija u društvu kako bi u njima napravio ispravke. On ima pravo da to učini, pošto je on direktno dio toga i, definitivno, njegov tvorac. Sličnih privilegija u sferi uticaja na prirodu nema. Zbog toga, kada ljudi kažu da društvo i priroda imaju sledeće razlike, najpre se sećaju o osobi - biosocijalnom biću, uključujući i oboje.

Međuzavisnost društva i prirode

Manifestacija međuzavisnosti društva i prirode je ekološka kriza. Ovo je već pomenuto u ovom članku: osoba nije naučila da koristi jedinstvo zakona dva sistema u korist ne samo od sebe ili od jednog, već i od oboje. On ne posmatra prirodu kao holistički mehanizam, pa zato njegovi postupci imaju negativan efekat: iracionalno koriste minerali društva, prirodne snage koje osoba može ukrotiti, ali sa kojima se ne može suočiti. Ekološka kriza nije samo problem, već i ključ za njegovo rešenje.