Biosfere i čovjek

Kao što znamo, teorija evolucije je iznio raznih istraživača i smatra raznih uzroka i okolnosti nastanka vrsta u kraljevstvu životinja i njihove geneze, uglavnom zasnovana na konceptima varijacije, mutacije zakonima nasleđa i evolutivnog adaptacija organizma na okolinu.

Činjenica je serijski broj složenosti nervnog sistema samog životinja gura ideju da biosferi i ljudi skloni određenim spontanog impulsa same evolucije, koja ne zavisi od vanjskog okruženja. Iako ne postoji konačan naučni koncept koji stoji iza ovog poboljšanje, još uvijek je potrebno i svoju istoriju i teoriju problema. Vernadsky također je predložio da se revolucionarni varijabilnost u morfologiji živih bića ovisi o kritičnim periodima geološke istorije planete, impulse koji idu daleko izvan granica zemaljskog fenomena. Intenzitet procesa, po njegovom mišljenju, možda leži u još potpuno istražen, već zato što nije jasno da nas, kosmičke uticaje.

Zanimljivo je da je među geolozima se prvi put pojavio i naučno izrazio pogled na ljudsku vrijednost i svoje aktivnosti u upravljanju Zemljine transformacije. Sam problem i biosfera ljudi upravo zbog svog aktivnog rada je postao problem zaista naučni karakter. Na primjer, američki istraživač Charles Schubert i ruski naučnik Aleksey Petrovič Pavlov, nezavisno je došao do zaključka o potrebi da se istakne doba pojave čovjeka na Zemlji u geološkoj eri. Pavlov joj je dao ime čovjeka-made, Schubert - Psychozoic. Sebe Vernadsky je istakao da je čak i osnivač glaciologija Zh L. Agassi u devetnaestom stoljeću, pisao o ljudskoj ere, a pred njim, u XVIII veku, Buffon -. Je "kraljevstvo" čovjeka.

Ali u povijesti filozofske misli, mnogo pre toga, Vernadsky vidi misli povezane sa razumijevanje uloge i mjesto života u svemiru. Takođe ih povezuje sa idejama žive materije. Dovoljno je sjetiti u vezi sa temom dva velikih mislilaca XVIII vijeka, tako dugo prije Darwina i Dana su preseljeni u svoje argumente o prirodi čovjeka i njegovo mjesto u prirodi sa dubokim evolutivne ideje. Jedan od tih mislilaca bio Aleksandr Nikolajevič Radischev, koji je u svom radu "na ljude, Njegova Smrtnost i Besmrtnost", napisao je da je čovjek - na najvišem nivou procesu unapređenja prirode i utjecaj ljudskih aktivnosti na biosferu beskrajni je bezgranična, jer je kreativnih efekata. Ova funkcija je samo po sebi pomaže da se prevaziđu fizičke nesavršenosti i djeluje donekle kompenzacijske faktor u određivanju mjesto čovjeka u biosferi.

Još jedan takav naučnik je bio njemački pedagog Herder, koji je u svom radu "Ideje filozofije istorije", tvrdi da se sve nastaviti da ostvari svoju svrhu u svemiru svih bića koja žive na Zemlji, to su ljudi. Objektivnost dalji razvoj u pitanju Herder i Radishcheva iz policije koji određuje formiranje svijeta, sticanje njegovih oblika života.

Isti problem - biosfere i čovjeka, kao san prethodnika, čuo u radovima VI Vernadsky na drugačiji način, racionalističke i uvjerljivo. Odbacujući utopizam nekih stavova, ali imajući evolutivne logike, ona tvrdi cilj orijentacija života koji ne može biti ograničena na pojavu čovjeka u sadašnjosti, ali vrlo nesavršen staništa.

Ideja da biosfere i ljudi su samo empirijske generalizacije procesa evolucije, otvara se veliki sloj problema za nauku, koji su se ranije smatralo ili već riješen ili neznanstvenim. Po toj logici, Homo sapiens ne može biti savršen primjer mentalnog aparata. Ovo je samo jedna karika u lancu bića, koji su pripremili za evoluciju i prošlosti i budućnosti.