Ontogeneza je u psihologiji ono što je

Proces ontogenosti određuje se uzastopnim promjenama u organizmu sa nižih nivoa vitalne aktivnosti na viši nivo. Postoji strukturalno i funkcionalno poboljšanje pojedinca.

Studije ontogenosti se sprovode u okviru nekoliko naučnih disciplina. Tako, na primer, morfofiziološka ontogenost (formiranje organizma) je predmet studije biološke nauke. Zauzvrat, mentalna i socijalna ontogenost se proučava u različitim oblastima psihologije (psihogenetika, uzrast i dječija psihologija, socijalna i pedagoška psihologija).

Koncepti filozofije i ontogenosti

Termin "filogeneza" (grčki "phyle" - "vrsta, rod, pleme" i "genos" - "poreklo") koristi se za proces porekla i istorijskog razvoja vrste. U psihološkoj nauci, ovaj razvoj psihike životinja u procesu evolucije, kao i evolucija oblika ljudske svesti.

Koncept "ontogeneze" ima posebno značenje. U psihologiji je proces razvoja psihike pojedinca. U ovom slučaju govorimo o trajnoj prirodi razvoja - od rođenja osobe do vremena njegove smrti. Filozofska nauka pozajmila je pojmove filološkog i ontogeneze iz biologije, njihov autor je nemački biolog E. Haeckel.

Biogenetski zakon

Na osnovu ovih koncepata, zajedno sa F. Mullerom, Haeckel formuliše biogenetski zakon (1866). Po njemu, svaka osoba u procesu individualnog razvoja (ontogeni) u kratkoj formi prolazi kroz sve faze razvoja svoje vrste (filogeneza).

Nakon toga, biogenetski zakon ozbiljno je kritikovao naučna zajednica. Na primer, kao kontra-argument, Naučno vijeće Univerziteta u Jeni ukazuje na činjenicu da ljudski embrion nema repa i žlebove. Uprkos podršci biogenetskog zakona Charlesa Darwina (koji ga je proglasio glavnim dokazom njegove evolucione teorije), ideju je smatrao akademskim vijećem nesolventnim, a njegov autor je optužen za naučne prevare.

Ipak, biogenetski zakon i stvarna ideja rekapitulacije (latinski "recapitalatio" - "kratko, kratko ponavljanje prvih") imali su značajan uticaj na razvoj biološke nauke, uključujući i razvoj evolucionih ideja. Njegov biogenetski utjecaj bio je na razvoj psihologije. U ontogenezi individualne psihike, uloga koju doživljava iskustvo prethodnih generacija ne može pomoći u tome da igra ulogu.

Problem pokretačkih snaga mentalnog razvoja

Poseban osnovni psihološki problem je pitanje koje su faktori vodeći faktori u razvoju psihike koja uslovljava njegovu ontogenezu. Ovo u psihologiji definiše koncept pokretačkih snaga mentalnog razvoja. Postoje dva glavna pristupa za rešavanje ovog problema - biogenetički (prirodni) i sociogenetički (socijalni).

Zagovornici prvog pravca istakli su genetski faktor (herednost), smatrajući ga vodećim u procesu individualnog razvoja psihe. Shodno tome, uloga socijalnog faktora je minimizirana. Među najpoznatijim predstavnicima biogenetičkog pristupa su R. Descartes, MF. Rousseau, G. Spencer, S. Hall, D. Baldwin.

Nasuprot, sociogenetički pristup kao pokretačka snaga mentalnog razvoja izdvojio je društveni faktor - ulogu društvenog okruženja. Čovek, stoga, deluje kao proizvod spoljašnjeg (posredovanog) uticaja. Važnost herediteta pojedinca ignorisali su pristalice ovog pristupa. Predstavnici - J. Locke, E. Durkheim, P. Janet.

Dva-faktorska teorija ontogeneze psihe

Takođe, pokušani su kombinovani oba faktora - nasledna i socijalna - da bi se objasnila psihička specifičnost koncepta "ontogenosti". Ovo se u psihologiji pretvorilo u treći smer - teoriju dva faktora. Prvi istraživač je bio V. Štern, koji je formulisao princip konvergencije dva faktora. Prema ovom principu, nasledna linija u razvoju ličnosti se preseca sa linijom, uslovljena njenim društvenim okruženjem (konvergencija se odvija).

Shodno tome, ontogeneza ljudske psihologije se realizuje u procesu fuzije unutrašnjih i spoljašnjih uslova funkcionisanja psihike. Na primjer, urođeni nagon igre će odrediti kako i kada će dete igrati. Zauzvrat, materijalni i procesni uslovi će biti određeni stvarnim vanjskim okruženjem.

Potrebne su posebne metode za identifikaciju specifičnog odnosa između spoljnih i unutrašnjih faktora koji određuju ontogenezu. U razvojnoj psihologiji, to je dvostruka metoda.

Važni detalji

Dvostruka metoda zasnovana je na komparativnoj analizi mentalnog razvoja mono- i dezigotičnih blizanaca. Razumelo se da ako se dezigotični blizanci (DZ - različita herediteta) pod različitim društvenim uslovima razvijaju različito, stoga je genetski faktor od presudnog značaja. Ako je razvoj približno na istom kvalitativnom nivou, glavni faktor je socijalni faktor. Sa monozigotnim blizancima (MZ - istom nasledjenošću), situacija je slična. Zatim se upoređuju koeficijenti razlika između DZ- i M3-blizanaca koji žive u različitim / identičnim uslovima. Dvostruka metoda se aktivno koristi u psihogenetici.

Prema tome, psihologija razvoja ličnosti u ontogenezu, prema teoriji konvergencije, usled je dve ose:

• X-elementi herediteta.
• Y-elementi medija.

Na primer, poznati britanski psiholog G. Eysenck smatrao je intelekt kao derivat spoljašnjeg okruženja za 80%, a unutrašnji (nasledni) - samo za 20%.

Nedostatak dve faktorske teorije razvoja ličnosti je njegova ograničena priroda koja se javlja kao rezultat mehaničkog dodavanja naslednih i socijalnih indikatora. Zauzvrat, ontogeni je (u psihologiji) složeniji proces, koji se ne može svoditi samo na matematičke proračune. Važno je uzeti u obzir ne samo njihov kvantitativni odnos, već i kvalitativne specifičnosti. Pored toga, u takvim zakonima uvek postoji prostor za individualne razlike.

Psihoanalitički pristup pojmu "ontogeni" u psihologiji

Šta je to ontogeni - sa stanovišta psihoanalize? Ako smo u prethodnoj teoriji posmatrali konvergenciju (osećaj) ose naedničkih i društvenih elemenata, onda se u teoriji Frojda javlja povratni proces. Ovi faktori se posmatraju sa položaja konfrontacije, čiji izvor je razlika između težnji prirodne, instinktivne komponente ličnosti ("Id", "To" - nesvesno) i socijalne ("Super Ego", "Super-I" - savjest, moralni standardi).

Kada se pojedinac pokreće skrivenim željama i željama, to je manifestacija njegove prirodne, nesvesne strukture. Pokušaj kontrole ovih aspiracija, odbaciti ih, osuditi ih, pokušati ih prisiliti iz sećanja je rad socijalne komponente pojedinca (internalizovani sistem vrijednosti, normi i pravila ponašanja koje je formirala osoba pod uticajem društvenog okruženja).

Ova teorija takođe je više puta kritikovala naučna zajednica, pre svega, za oštar kontrast između bioloških i društvenih komponenti ljudske ličnosti.

Analitički koncept K.G. Jung

Vraćajući se na ideju rekapitulacije (biogenetski zakon), koji smo gore razmotrili, moguće je zapaziti slične trenutke u analitičkoj psihologiji švajcarskog psihologa K.G. Mladi. Radi se o teoriji kolektivnog nesvesnog. Kao što je E. Haeckel u ontogenezi video kratko ponavljanje filogeneze, Jung smatra individualom nosiocem psihičkog iskustva prethodnih generacija. Ovo iskustvo se manifestuje u kondenzovanom obliku u obliku nekih oblika percepcije i shvatanja realnosti - arhetipova. Blokiranje poslednjeg i odsustvo njihovog izlaska u sferu svesti negativno utiče na proces ontogeneze i uzrokuje kršenje mentalne ravnoteže pojedinca.

Ontogeneza i aktivnost

Uvođenje kategorije aktivnosti, prema domaćem psihologu, D.B. Elkonin, u određenoj mjeri dozvoljava rješavanje problema identifikacije dominantnih faktora u ontogeneziji psihe. Proces razvoja je, pre svega, aktivnost subjekta, uslovljen njegovom objektivnom delatnošću. Što se tiče nasleđenih i društvenih faktora, one deluju kao uslovi za razvoj, ali ne u ulozi svog dominanta. Ne izazivaju proces razvoja same psihike, već samo njegove varijacije unutar granica norme.