Kuzanskiy Nikolay: filozofija koncizno i biografije. Osnovne ideje filozofije Nikolaya Kuzanskogo kratko

Jedan od velikih filozofa, naučnik i političar Nikolay Kuzansky je rođen u južnoj Njemačkoj, u selu Cuza u 1401. Kao tinejdžer, Nicholas pobjegla od kuće nakon što je njegov lutanja Otkriveno Count Teodorik von Manderscheid, koji ga je pod pokroviteljstvom do kraja života. Po svoj prilici čuvar ga je poslao da studira u Holandiji. Tamo, u školi "Braća zajednički život", studirao je grčki i latinski, bio je angažovan u komentarisanje i kopiranje knjiga o filozofiji i teologiji. Nakon što je diplomirao, vratio se u Njemačku i nastavlja studije na Sveučilištu u Heidelbergu.

Nikolay Kuzansky filozofija, biografija i postaje

Po dolasku u Padovi 1417. godine, Nikolay Kuzansky je počeo da studira kanonsko pravo. Ali jedan zakon talentovane mlade ljude nije bilo dovoljno, on je počeo da studira medicinu i matematike, geografije i astronomije, prirodne nauke i nauke. U Padovi je upoznao svoju buduću prijateljima Paolo Toscanelli i Yulianom Tsezarini, oni usadila Nikola žudnju za filozofiju i književnost.

On je dobio titulu doktorat kanonskog prava, 1423. Nikolay Kuzansky otišao u Italiju, gdje se sastao s kancelarkom Rima Podzho Brachcholini, koji su zainteresirani za svoj potisak na teologiju. Nakon povratka u Njemačku, on je počeo da studira teologiju aktivnosti u Kölnu. U 1426, kao svećenik, imenovan je za sekretara papske legat, kardinal Orsini, a kasnije je postao rektor crkve u Koblenz.

U prvoj polovini 15. stoljeća, autoritet Katoličke crkve poljuljano brojne svađe između Katedrale i papa, feudalaca i klera je dovelo do raskola u crkvi svijetu. Da biste vratili utjecaj reforme crkve potrebno, mnogi kardinali predložio da se ograniči papske utjecaj i ojačati moć katedrale. Katedrale u 1433 i došao do Nikolay Kuzansky, koji je govorio za oduzimanje papa vrhovni autoritet.

Reforme Nikolaya Kuzanskogo u crkve i države

Reformski ideje bavio i crkve i države u cjelini. Kuzanskiy Nikolay, čija filozofija je evidentno u svom prvom radu "Na pristanka katolika", pitanje dokument, tzv Donacija Konstantina, koji je rekao da transfer crkve, ne samo duhovno, već i vremenski vlasti od strane cara Konstantina. Nikolay Kuzansky proglasila ideju ranije predložila Ockham, na volju naroda, jednako države i crkve. I bilo koji vladar - nosilac volje naroda. On je također predložio da se odvoji moć crkve i državnih organa.

Pod prijetnjom invazije turskih trupa Grci i Vizantinci razgovarao o udruživanju istočne i zapadne crkve, koja je došla i Nikolay Kuzansky. Tamo se susreo sa Vissarion i Plethon poznata u vrijeme Neoplatonists, igrali su veliku ulogu u oblikovanju budućnosti izglede filozofa.

Ideje o reformama koje su predložene Nikolay Kuzansky, filozofija, osnovne ideje su ukratko opisani, naravno, to je teško - to je inspirisan uticajem doba, svoje kontradikcije, borba različitih tendencija. Samo u nastajanju feudalnog stav prema životu, je i dalje prilično zavisi od srednjovjekovne ideje i način života. Rise of faith, pretjerane štednje, apeluje na zgrozi meso, to je apsolutno ne može kombinirati s vedrinom ere. Vivid interes za poznavanje zakona prirode, ocjenu osnovanosti matematike i drugih egzaktnih nauka, uticaj antike i mitologije - to je bila filozofija renesanse. Nikolay Kuzansky je aktivno uključen u crkvi i političkom životu, ali u isto vrijeme posvetio mnogo vremena za studij u nauci.

Filozofija renesanse, panteizam. Nikolay Kuzansky, Bruno

Poznavanje Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (budućeg pape Pija II) poznate humanista tog vremena utiče na percepciju svijeta Nikolaya Kuzanskogo. Pozivajući se na drevnim filozofskim spisima, on je pročitao u originalu Proklu i Platona.

Dubina aktivnost astronomije, kosmografija, matematike, zajednički interesi povezali ga sa humanista, kao što je njegov prijatelj Toskanelli. Filozofija beskonačnosti Nikolaya Kuzanskogo, u skladu s vremenom. Znanstvenim načelima zahtijeva sistematsko proučavanje matematike, brojanje, mjerenje, vaganje. Svojoj raspravi "na iskustvu vaganja" prvi korak ka novoj eri naučnog i tehnološkog napretka. U radu Nikolay Kuzansky utječe na eksperimentalnoj fizici, dinamika, statika, on uspeva da vezati zajedno teorije i prakse. Prvo je stvorio geografskoj mapi Evrope, kao i predložene reforme julijanskom kalendaru, koji se i danas ispraviti kasnije, ali tek nakon pola stoljeća.

Filozofija Nikolaya Kuzanskogo i Giordano Bruno u nešto slično. Ideje o kosmologiju bili mnogo noviji ideje Copernicus i pripremio put za vrstu učenja Bruno. Ostavili su dosta naučnih radova na teologiji, filozofiji, crkvene i političke teme, ujedinjeni istom idejom beskonačnog svemira. Prelazak iz srednjovjekovne tradicije pokazuje filozofiju renesanse. Nikolay Kuzansky razvija koncept granica, koristi ih da objasne Boga i brojke u geometriji.

Bog je svijet, a svijet je Bog. Teorija odnosa

Glavni problem u razmišljanju Nikolaya Kuzanskogo je odnos svijeta i Boga, Theocentricism njegova filozofija je potpuno strano srednjovjekovne teologije. Scholastic znanje o Bogu Cusa protiv teorije "naučene neznanja", koji je dao ime svog prvog filozofskog rada.

Akademska neznanje ne znači odbacivanje Boga i znanja o svijetu, ovo nije odbacivanje skepticizma, i da izraze punom obimu znanja putem školskog logike. Filozofija mora nastaviti u pitanjima Boga i svijeta, to je iz neznanja i neuporedive koncepte i ideje o objektu. Panteizam u filozofiju renesanse Nikolay Kuzansky objašnjava ne samo iz vjerskih gledišta, nego iz filozofskih. Identifikacija Boga kao cjelina sa svijetom i suština svih, čine osnovu njegove filozofije. To je omogućilo da se udalji od religije i personalizaciju Boga, pojednostavljene ideje o duhovnosti i uzvišenosti svih stvari.

Kada Iogann Venk optuženi Nikolaya Kuzanskogo u eretizm, u njegovu odbranu, on je izrazio potrebu da se odvoji Boga - obožavanje predmeta, na osnovu percepcije kult obožavanja od Boga - što je predmet proučavanja. Tako, Nikolay Kuzansky, stavio Boga kao svoj filozofski percepcija, a ne kao teološki problem. U ovom slučaju, to se odnosi na odnos gotovih stvari svijeta u svijet beskonačne, original.

Nepotrebno odvija apsolutni maksimum, početna referentna tačka

Bog, kojeg je vidio u potpuno odricanje od stvari svijeta - početak najvećeg bića, apsolutni maksimum. Ovo je početak svega i čitav sa svim tzv tvrdio Kuzanskiy Nikolay. Filozofija proizlazi iz činjenice da je Bog sadrži sve ostalo. I to je superioran u odnosu na sve.

To je negativan koncept Boga koji je doveo Nikolay Kuzansky, čiji je odnos filozofija odbacuje svoje otherworldliness, spaja sa svijetom. Bog se činilo da hara svetom, a svijet je u Boga. Ova pozicija je u neposrednoj blizini panteizam, jer Bog ne identifikuje sa prirodom, mir i priroda su u njemu, baš kao što je u lice.

Za proces karakterizacije Kuzanskiy Nikolay, od kojih je filozofija leži u tranziciji iz božanskog do svakodnevnih, koristi termin "raspoređivanje". Sama po sebi podrazumijeva odvijanje apsolutne, to dovodi do duboko razumijevanje jedinstva svijeta, uništavanje hijerarhijskog koncepta.

Kako objasniti takvo naučnik Nikolay Kuzansky, filozofija, od kojih su osnovne ideje su zatvorene u konceptu suština koja je u formi je isključen u Božje odvija mir i tu je pokret, vremenski period - instant, i raspoređivanje linije - stvar. U doktrini je osnova dijalektičkog slučajnost suprotnosti svijeta i Boga. Stvaranje, tumači kao raspoređivanje ne može biti privremeno, jer je stvaranje - je postojanje Boga, a to je večna. Dakle, sama stvaranje, a ne privremena manifestacija potrebu da se i ne božanskog plana, kao što uči religija.

Kosmologije u ideje Cusa. Koncept beskonačnosti svemira i božanske suštine

Svemir postoji kao stalna raspoređivanje bog, jer samo tamo, apsolutni maksimum, mogu postojati najsavršeniji države u set, druga reč, je bog svemir može biti samo na ograničen način. Ovo je ograničenje - glavni pokazatelj drugosti Boga iz svemira. Koje predstavljaju Nikolay Kuzansky, filozofija ukratko objašnjava problem i potreban remont. Školske sliku svijeta, kada je stvorio svijet, prešao u vremenu ograničena na nepokretnost nebeskog tijela, i identifikovao sa hrišćanski Bog ne poklapaju sa doktrinom, koji je predstavljen Nikolay Kuzansky. Filozofija, osnovne ideje koje su priložene u panteističkom koncepciji božanskog i svakodnevnih, objašnjava koncept Boga i svijeta kao krug centered unutra i nigdje u isto vrijeme svuda.

Prostor unutar osobe, a osoba u Boga

na ovoj teoriji poređenjem Boga da prirodni prostor zasnovan, svet ima svoj krug, ali njen centar je svuda. Ipak, svijet nije beskonačna, inače bi bio jednak Bogu, au ovom slučaju to bi bila krug sa centrom, to bi bio kraj i, prema tome, na početku, to bi bilo blizu. Ovo je manifestacija svijeta prema nama od Boga, objašnjava Nikolay Kuzansky. Filozofija, osnovna ideja koje možete ukratko objasniti beskrajne, u zavisnosti od svakodnevnih božanskog počela promašiti fenomen u fizičkom i prostorne egzistencije. Na osnovu toga, možemo zaključiti o kosmologija. Ispostavilo se, Zemlja nije centar svijeta, i po obimu ne mogu biti fiksni nebeska tijela, u skladu sa Kuzanskiy Nikolay.

Filozofija kosmologije privilegija lišava zemljišta koje je ranije smatralo centar svemira, i Bog postaje centar svega, u isto vrijeme objašnjava kretanje Zemlje. Odbacujući centralne lokacije i nepokretnost zemlje, ne predstavlja shemu kretanja tijela u nebo već otpuštanjem pretpostavka zemljišta, on je utro put za razvoj kosmologije i lišeni geocentricism logično opravdanje.

Razumijevanje božanske suštine, znanstvene neznanje

Uništavanje vjerskih pogled na univerzum, koji je karakterističan za Neoplatonists, Nikolay Kuzansky predstavio nema boga opadajuće, spuštaju na nivo materijala bića, već kao manifestacija najviše božanske suštine. Dakle, svijet se čini kao savršena božanska tvorevina, koji vam omogućava da vidite primat Boga i umjetnosti. Kvarljivost svih stvari ne mogu sakriti plemenitost Božje svrhe. Ljepotu svijeta, koji je opisao Nikolay Kuzansky, filozofija univerzalnih priključaka i sklad stvaranja opravdana. Na stvaranje svijeta je Bog koristio geometrija, aritmetika, astronomija, glazba i sve umjetnosti zaposlena osoba.

Harmonija svijeta je jasno izražena u čovjeku - najveći stvaranje Boga. O tome svjedoče Nikolay Kuzansky. Filozofije, čija je osnovna ideja je sadržana u obrazloženju sve što je lijepo, da je Bog stvorio, to je usko povezana sa studijom kosmologije i ontologije panteističkom. Čovjek se smatra vrhovni stvaranje Boga. Stavljajući je iznad svega stavljanjem na određenom nivou u hijerarhiji, možemo reći da se čini da se obožavan. Dakle, on je vrhovni biće, ulazi u cijelom svijetu.

Ono što je karakteristično za sve značajne: privlačenje suprotnosti i izražen u ljudske egzistencije. Skladu s maksimalnim valjanih u Boga i prostor Razvijen Infinity ogleda u prirodi čovjeka, tzv smanjena svijeta. Ovo je kompletna savršenstvo je božanska suština, koji je svojstven za čovječanstvo u cjelini, a ne pojedinca. Čovjek, podignuta na najviši nivo, postaje jedan s njim, mogao biti isti bog, doživljava Bog-čovjek.

Takva unija ljudske i božanske prirode je moguće samo u Sina Božjeg, Isusa. Dakle, teorija osobe blisko povezane s Christology, i to - uz raspoređivanje teorije iznio Nikolay Kuzansky. Filozofija kratko i jasno objašnjava da je apsolutno savršena priroda Bog Sin je ograničavanje ljudske prirode, kao što je prostor u propale države, koje su sadržane u Boga. Sadržane u Hristu ljudskoj prirodi je beskonačan, ali ograničen na pojedinca, to je konačan. Stoga, osoba beskrajno - konačnih bića. Identifikacija osoba Hrista i Nikolaem Kuzanskim pomogao mu potez ideju stvaranja čovjeka svojstvene učenjima crkve. On smatra da je ljudsko biće ne kao stvaranje, ali kao kreator, to je ono što poredi svoje božanske suštine. O tome svjedoče sposobnost ljudskog uma da shvati svijet je beskonačan, da nauče nove stvari.

Filozofija panteizam Nikolaya Kuzanskogo i njegovi sljedbenici

Sa filozofijom panteizma Nikolaya Kuzanskogo ideja u vezi odnosa između znanja i vjere. Osnova doktrine utvrđenim pogled prostora kao knjiga božanskog porijekla, gdje je Bog objavio ljudskom znanju. Stoga vjerovanje je razumijevanja prema božanska suština minimiziran, nalazi u čoveku. Ali, s druge strane, svijest o proširene prirode, svijest o Bogu - slučaj ljudskog uma, koja ne može biti zamijenjen slepe vere. Nedostatak znanja Nikolay Kuzansky kontrastu kontemplacije intelektualne, koji daje ideju privlačenja suprotnosti. Takvo znanje on naziva intelektualne vizije ili intuicije, svijest o svesti, podsvesti, drugim riječima, znanstveni neznanja.

Želja da se shvati pravi smisao, nemogućnost da shvati ogromnošću šou nedovršena objektima. A istina je predstavljen kao nešto objektivno, ali nedostižan, kao spoznaja, učenje ne može zaustaviti, ali istina je beskonačna. Cusa mislio da ljudsko znanje je relativno, i širenje vjerske znanja. Prema tome, bilo koje religije samo imalo blizu istine, tako da treba da se drži vjerske tolerancije i odbacivanje vjerskog fanatizma.

A ugledni filozof, mislilac, ili heretik?

Osnovne ideje Nikolaya Kuzanskogo se pokazao kao vrlo plodan za dalji razvoj progresivne filozofije. Uticaj koji je razvoj prirodnih znanosti, humanizma, učinio je to istaknuti filozof renesanse. Doktrina dijalektike, privlačenje suprotnosti dao kontinuirani razvoj njemačkog idealizma u filozofiji 18-19 stoljeća.

Snažan utjecaj na percepciju svijeta i imala je kosmologije, ideja beskonačnog svemira, nedostatak krug i centra. Kasnije je nastavljen u radu sljedbenik Cusa, Giordano Bruno.

Doživljavajući osobu kao Boga, tvorac, pomogao podići značaj ljudskih Cusa. On je pohvalio mentalne sposobnosti osobe za neograničeni znanje, iako je, u stvari, to nije bilo u skladu s tadašnjim prezentaciju crkve muškarca i gleda kao eretizm. Mnoge ideje Nikolaya Kuzanskogo suprotno feudalni sistem i podriva autoritet Crkve. Ali on je bio taj koji je postavio temelje renesanse filozofije i postala je izvanredan predstavnik kulture svoga vremena.