Baconova filozofija. Filozofija novog vremena Francisa Bekona

Prvi mislilac koji je postigao izvrsnu bazu znanja za bilo koje znanje je Francis Bacon. On je zajedno sa Rene Descartesom proglasio osnovne principe za novo doba. Baconova filozofija je dala osnovni princip zapadnog razmišljanja: znanje je moć. U nauci je video moćan alat za progresivne društvene promene. Ali ko je bio taj čuveni filozof, šta je suština njegove doktrine?

Detinjstvo i mladost

Osnivač moderne filozofije Bekon rođen je dvadesetpetog januara 1561. godine u Londonu. Njegov otac je bio najviši zvaničnik suda Elizabet. Atmosfera kuće, obrazovanje roditelja, nesumnjivo je uticala na malog Francisa. Dvanaest godina poslat je na Trinity College na Univerzitetu u Cambridgeu. U roku od tri godine poslat je u Pariz u okviru kraljevske misije, ali se mladić ubrzo vratio zbog smrti njegovog oca. U Engleskoj je preuzeo sudsku praksu i vrlo uspešno. Međutim, smatra da je njegova uspešna aktivnost pravna samo kao odskočna daska za političku i javnu karijeru. Bez sumnje, sva dalja filozofija F. Bacona doživjela je iskustva ovog perioda. Već 1584. godine prvi put je izabran u Domu objeda. Na dvorištu Jakoba Prvog Stuarta došlo je do brzog porasta mladog političara. Kralj mu je dao puno činova, nagrada i visokih postova.

Karijera

Filozofija Bekona je usko povezana sa vladavinom kralja Džejmsa Prvog. 1614. godine kralj je potpuno raspustio parlament i vladao praktično samim sobom. Međutim, u potrebama savetnika, Džejkob je dovezao Sir Francisa bliže njemu. Već do 1621. godine Bekon je postavljen za gospodaru Vrhovnog kancelara, barona Verulama, Viskounta Sv. Albanaca, čuvara kraljevske štampe i počasnog člana takozvanog povijesnog vijeća. Kada je kralj postao neophodan da ponovo sakupi parlament, parlamentarci nisu proslavili ovu visočinu običnom bivšem advokatu i poslat je da se odmara. Izvanredni filozof i političar umrli su 9. aprila 1626. godine.

Kompozicije

Tokom godina sudbine zauzetog posla, empirična filozofija F. Bacona razvijena je zbog njegovog interesovanja za nauku, zakon, moral, religiju i etiku. Njegovi radovi proslavljaju njegovog autora kao velikog misleća i stvarnog osnivača celokupne filozofije modernog doba. Godine 1597. objavljen je prvi rad pod naslovom "Eksperimenti i uputstva", koji je zatim revidiran dvaput i ponovo objavljivan. 1605. godine je vidio svetlo eseja "O značaju i uspehu znanja, božanskog i ljudskog". Nakon njegovog odlaska iz politike, Francis Bekon, čiji se citati mogu videti u mnogim savremenim radovima o filozofiji, duboko je prodje u svoje mentalno istraživanje. Godine 1629. objavljen je "Novi organon", a 1623. "O meritumu i povećanju nauke". Baconova filozofija, ukratko i istinito izrečena u alegorijskom obliku za bolje razumevanje širokih masa, odražava se u utopijski roman The New Atlantis. Drugi prekrasni radovi: "Na nebu", "O principima i uzrocima", "Istorija kralja Henrija Sedamnaesta", "Istorija smrti i života".

Glavna teza

Sve naučne i etičke misli modernog doba predviđene su filozofijom Bekona. Veoma je teško prikazati čitav niz niza, ali se može reći da je glavna svrha rada ovog autora da dovede do savršenije vrste komunikacije između stvari i uma. To je um - najviša mera vrijednosti. Filozofija novog doba i prosvetljenja, koju je razvio Bekon, posebno je naglasio ispravljanje neugodnih i nejasnih pojmova koji se koriste u nauci. Otuda je potreba "da gledaju u stvari sa novim očima i vraćaju umetnost i nauke i, uopšte, sve znanje o ljudskom biću".

Pogled na nauku

Francis Bacon, citirao skoro svi eminentni filozofi modernog doba, verovao je da nauka iz vremena drevnih Grka učinila je veoma mali napredak u razumevanju i istraživanju prirode. Ljudi su počeli da razmišljaju manje o početnim principima i konceptima. Dakle, filozofija Bekona podstiče potomke da obrate pažnju na razvoj nauke i to rade kako bi poboljšali život. On se suprotstavio predrasudama o nauci, tražio priznanje naučnih istraživanja i naučnika. Sa njim je počela oštra promjena u evropskoj kulturi, iz njegovih misli je poraslo mnoštvo filozofija Novog doba. Nauka iz sumnjivog zanimanja u očima Evropljana postaje prestižna i važna oblast znanja. U tom smislu, mnogi filozofi, naučnici i mislioci prate stope Bekona. Umesto šolastičnosti, koja je u potpunosti odsečena od tehničke prakse i znanja o prirodi, nastava nastaje, koja ima blisku vezu sa filozofijom i zasniva se na specijalnim eksperimentima i eksperimentima.

Pogled na obrazovanje

Bekon je u svojoj knjizi Veliki obnovi nauka napravio dobro osmišljen i detaljan plan promene čitavog obrazovnog sistema: njegovog finansiranja, odobrenih propisa i statuta i slično. Bio je jedan od prvih političara i filozofa koji ističu važnost mjera za obezbeđivanje sredstava za obrazovanje i eksperimente. Bekon je takođe najavio potrebu za revidiranjem nastavnih programa na univerzitetima. Čak i sada, upoznajući se sa refleksijama Bejkona, može se iznenaditi dubinom njegove vizije kao državnog supruga, naučnika i misleća: program iz "Velike obnove nauke" je i danas relevantan. Teško je zamisliti koliko je to revolucionarno u XVII veku. Zahvaljujući Sir Francisu, sedamnaesti vek u Engleskoj postao je "vek velikih naučnika i naučnih otkrića". Baconova filozofija postala je predvodnik savremenih disciplina kao što su sociologija, ekonomija nauke i nauke. Glavni doprinos ovog filozofa praksi i teoriji nauke je bio u tome što je video potrebu da naučno znanje dovede do metodološkog i filozofskog opravdanja. Filozofija F. Bacon bila je usmerena na sintezu svih nauka u jednom sistemu.

Diferenciranje nauke

Sir Francis je napisao da je najtačnija podela ljudskog znanja podjela na tri prirodne sposobnosti racionalne duše. Istorija u ovoj šemi odgovara memoriji, filozofija je razlog, a poezija je mašta. Istorija je podeljena na građansku i prirodnu. Poezija je podeljena na paraboličke, dramske i epske. Najupečajnije razmatranje je klasifikacija filozofije koja se deli na veliki broj podvrsta i vrsta. Bekon ga takođe odvaja od "božanstveno inspirisane teologije", koju pruža isključivo teologima i teologima. Filozofija je podeljena na prirodno i transcendentno. Prvi blok uključuje učenje prirode: fiziku i metafiziku, mehaniku, matematiku. One čine okosnicu takve fenomene kao filozofije modernog doba. Bacon je široko i široko razmišlja o osobi. U njegovim idejama postoji doktrina o telu (ovo uključuje medicinu, atletiku, umetnost, muziku, kozmetiku) i doktrinu duše koja ima mnogo podsekcija. Uključuje takve sekcije kao što su etika, logika (teorija pamćenja, otkrića, presuda) i "civilna nauka" (koja uključuje doktrinu poslovnih odnosa, državu, vladu). Kompletna klasifikacija Bacona ne ostavlja bez pažnje bilo koju od postojećih područja znanja u to vrijeme.

"New Organon"

Filozofija Bekona, ukratko i opisanih teza, cvjeta u knjizi "Novi organon". Počinje odrazom da je osoba prevodioca i službenik prirode, razume i počinje, shvata u redu prirode putem meditacije ili dela. Filozofija Bekona i Dekarta, njegovog aktuelnog savremenog, predstavlja novu prekretnicu u razvoju svetske misli, jer uključuje obnovu nauke, potpunu eliminaciju lažnih koncepata i "fantomima", koji su, po mišljenju tih mislilaca, duboko obuhvatali ljudski um i ojačali u njoj. "Novi organon" navodi da je stari srednjovekovni crkveno-školski način razmišljanja u dubokoj krizi, a ovakvo znanje (kao i odgovarajuće metode istraživanja) je nesavršeno. Baconova filozofija je da je put znanja znatno teško, jer je poznavanje prirode poput lavirinta u kojem je neophodno napraviti put i čije su puteve raznovrsne i često varljive. I oni koji obično vode ljude na ovim putevima, često se sami izgubi od njih i povećavaju broj lutanja i lutanja. Zbog toga postoji hitna potreba da pažljivo proučavamo principe sticanja novih naučnih znanja i iskustava. Filozofija Bekona i Dekarta, a potom i Spinoze, zasniva se na uspostavljanju integralne strukture i metodologije kognicije. Prvi zadatak je čišćenje uma, njegovo oslobađanje i priprema za kreativni rad.

Duhovi - šta je to?

Baconova filozofija govori o čišćenju uma, tako da on pristupa istini, koja se sastoji od tri ekspozicije: izlaganja ljudskog mozga, filozofija i dokaza. Shodno tome, postoje četiri "duhovi". Šta je ovo? To su prepreke koje sprečavaju istinsku, istinsku svest:

1) "duhovi" roda, koji imaju osnovu u ljudskoj prirodi, u ljudskoj rasi, "u plemenu";

2) "fantomima" pećine, tj. Bludu određene osobe ili grupe ljudi koji su uslovljeni "pećinom" pojedinca ili grupe (to jest, "mali svet");

3) "duhovi" na tržištu, koji potiču od komunikacije ljudi;

4) "duhovi" pozorišta, infiltrirajući dušu iz pogrešnih zakona i dogma.

Svi ovi faktori moraju biti odbačeni i odbijeni trijumfom razloga zbog predrasuda. To je društveno-obrazovna funkcija koja je osnova doktrine ovakvog mešanja.

"Duhovi" roda

Baconova filozofija navodi da su takve prepreke inherentne u umu osobe koja je naklonjena pripisivanju mnogo više jednakosti i redosleda stvarima nego što se zapravo može naći u prirodi. Um pokušava da veštački nove podatke i činjenice uskladi sa sopstvenim uvjerenjima. Osoba se upušta u argumente i argumente, koji najviše iznenađuju maštu. Ograničeno znanje i povezivanje uma sa svetom osećanja - problemi savremene filozofije , koji su veliki misleći i pokušali da reše svojim pisanjima.

Ghosts of the Cave

Ustanu iz razlike ljudi: neki vole više privatnih nauka, drugi su skloni opštem filozofiranju i razmišljanju, drugi poklanjaju drevna znanja. Ove razlike, koje proizlaze iz individualnih karakteristika, značajno nejasne i izobličavaju znanje.

Ghosts of the market

Ovo je proizvod zloupotrebe imena i reči. Prema riječima Bekona, započele su karakteristike filozofije modernog doba koje imaju za cilj suzbijanje sfističke neaktivnosti, verbalnih sukoba i sporova. Imena i imena se mogu dati stvarima koje ne postoje, te se tom prilikom stvaraju teorije, lažne i prazne. Nekoliko fikcija postaje stvarno, a ovo je paralizujući uticaj na znanje. Kompleksniji "duhovi" raste iz nebranih i loših apstrakcija, koji se stavljaju u široku naučnu i praktičnu upotrebu.

Ghosts of the Theater

Oni ne prodiru tajno u um, već se prenose iz lažnih zakona i izmišljenih teorija i doživljavaju drugi ljudi. Baconova filozofija klasifikuje "duhove" pozorišta prema oblicima pogrešnog razmišljanja i razmišljanja (empirijstvo, sufizam i sujeverje). Za praksu i nauku, koji su uzrokovani fanatičnom i dogmatičkom poštovanjem pragmatičnog empirijstva ili metafizičkog odsjaja, uvijek postoje negativne posledice.

Nastava o metodi: prvi zahtev

Francis Bekon se odnosi na ljude čiji um je obučen u naviku i koji su ga uhvatili, koji ne vide potrebu da se razbije čitava slika prirode i slika stvari u ime razmatranja jednog i cjeline. To je kroz "fragmentaciju", "odvajanje", "odvajanje" procesa i tela koja čine prirodu koja se može uspostaviti u integritetu univerzuma.

Doktrina metode: drugi zahtev

Ova klauzula precizira specifičnosti "dismembermenta". Bekon smatra da odvajanje nije cilj, već način kojim se identifikuju najlakši i najjednostavniji elementi. Predmet razmatranja ovde treba biti maksimalno specifična i jednostavna tela, kao da se "u svojoj prirodi otkrivaju u svom običnom pravcu".

Nastava o metodi: treći zahtev

Traganje za jednostavnom prirodom, jednostavan početak, kako objašnjava Francis Bacon, ne znači da pričamo o specifičnim materijalnim tijelima, česticama ili pojava. Ciljevi i zadaci nauke su mnogo komplikovaniji: neophodno je ponovno posmatrati prirodu, otkriti njegove oblike, potražiti izvor koji proizvodi prirodu. Reč je o otvaranju zakona koji bi mogao postati osnova aktivnosti i znanja.

Nastava o metodi: četvrti zahtev

Filozofija Bekona kaže da je pre svega potrebno pripremiti "eksperimentalnu i prirodnu" istoriju. Drugim rečima, neophodno je nabrojati i rezimirati ono što sama priroda kaže razlozima. Svesnost koja je prepuštena samoj sebi. I već u ovom procesu potrebno je dodijeliti metodološka pravila i principe koji će empirijsko istraživanje pretvoriti u pravo razumijevanje prirode.

Socijalne i praktične ideje

Ne može na bilo koji način zanemariti zasluge Sir Francis Bekona kao političara i državnika. Obim njegove društvene delatnosti bio je ogroman, što bi postalo znak mnogih filozofa XVII i XVIII vijeka u Engleskoj. On visoko ceni mehaniku i mehaničke pronalaske, koji su, prema njegovom mišljenju, neuporedivi sa duhovnim faktorima i kvalitetnije utiču na ljudske poslove. Kao bogatstvo, koje postaje javna vrednost, za razliku od ideala školskog asketizma. Tehničke i proizvodne mogućnosti kompanije su bezuslovno odobrene od strane Bekona, kao i tehnički razvoj. Ima pozitivan stav prema modernom državnom i ekonomskom sistemu, koji će takođe biti karakterističan za mnoge filozofe u narednom periodu. Francis Bekon samozvoljno zagovara širenje kolonija, daje detaljan savet o bezbolnoj i "fer" kolonizaciji. Kao direktan učesnik u britanskoj politici, on veoma govori o aktivnostima industrijskih i trgovačkih kompanija. Ličnost jednostavnog iskrenog biznismena, preduzetničkog preduzetnika izaziva simpatije za Bekona. On daje mnoge preporuke o najhumanijim i najpoželjnijim metodama i metodama ličnog bogatstva. Protivotak protiv masovnih nemira i konfuzije, kao i siromaštva, Bekon vidi u fleksibilnoj politici, suptilnu pažnju države prema potrebama javnosti i povećanju bogatstva stanovništva. Specifične metode koje preporučuje su poreska regulacija, otvaranje novih trgovinskih puteva, poboljšanje obrta i poljoprivrede, prednosti proizvođačima.