Slavjanofile i zapadnjaci

Četrdesetih godina devetnaestog stoljeća otišao u istoriju kao "izvanredan deceniju" - pogoršanje ideološke sporove i tekuće duhovno traganje. Ruski intelektualci kao što su "probudio iz sna", što je omogućilo aktivan razvoj socijalne i filozofske misli.

Svi intelektualni život je koncentriran u glavnom gradu - Moskva, gdje je vodeće ličnosti ere Alexander Herzen, P. Chaadaev, A. Khomyakov izrazili liberalnim - idealista poglede na društvo su debate i diskusije. Veliku ulogu u životu Rusije odigrala diplomac Moskovskog univerziteta. Oni su izrazili svoje stavove o prirodi novog Rusije i njen odnos prema razvoju istorije Evrope. Postepeno, učesnici diskusije su bili podijeljeni u dva kruga, koji su bili polemički naslov: slavjanofile i zapadnjaka.

Ova dva trenda su stalno angažovani u polemiku sa svakim drugim. Predmet spora je bila prošlost i budućnost ruske države. Slavjanofile i Zapadnjaci u ruske filozofije bile su slične u interpretaciji prošlih vremena svoje zemlje, s obzirom da ih se razlikuje od evropske. Prvi je pohvalio svijetle ideale Starog ruske države. Zapadnjaci su izrazili mišljenje da u starom evropske sile priča odvijala sasvim suprotno od naše dugo su već formirane neke pozitivne rezultate. U potpunosti je odbacio i samu ideju u odnosu Rusije prošlost sa velikim srednjeg vijeka u zapadnim zemljama. Neki od njih idealizirati prošlost, a drugi je naslikao samo u tamnim bojama.

Slavjanofile i zapadnjaci. Ono što ujedinjuje ove dvije filozofske pravca?

Tih i drugih vrlo kritičan sadašnjosti. Odbili su da razumiju i akciju u vrijeme Nicholas sistem: kmetstva, domaće i vanjske politike, revolucionarne promjene. Njihove riječi i akcije su dizajnirani da pokušaju da brane političke situacije sloboda štampe, govora, savjesti, javno mnjenje.

Spor tiče zapadnjaka i slavjanofile i budućnosti. Prvi, diveći akcije Petrova 1, u nadi za razvoj ruske države na evropskom modelu. Glavni zadatak vlasti i društva, po njihovom mišljenju, bio je percepcija oblika zemlja spremna progresivne društvenog i ekonomskog života, svojstven evropske sile. To je bio da se eliminiše zemljišne je neophodno za postizanje ovih ciljeva, da otkaže razlike pravne klase, daju veću slobodu poduzetništva, racionalizacije lokalne samouprave i demokratizacije pravosudnog sistema.

Slavjanofile kritikovao Peter za nasilje i sukobe, oni su doprinijeli društvu. Rješenje socijalnih problema i oslobađanje od proleterski su vidjeli u uspostavljanju komunalnog sistema. U cilju realizacije svoje ideje slavjanofile bili spremni za revoluciju. na ideji kategoričan razlike između Rusije i Evrope, oni kritikovao individualistički princip Western, postavljanjem velike nade o uspostavljanju načela života u zajednici ruskog naroda.

Idealizovanju pravoslavne slavjanofile kritikovao protestantizma i katoličke. Oni su vjerovali da je cilj Rusije je da izgrade svoje živote na pravi hrišćanin principe i da prenese osnovne principe njegovog boravka do vjerni cijele zemlje. Zemlja mora otvoriti za sve čovječanstvo na način da se pravi jedinstvo i bratstvo - sabornost, ili, kao što je sloboda hrčaka "u jedinstvu kroz pravoslavne vere".

Slavjanofile i Zapadnjaci - pojavila u feudalnom Rusiji u vrijeme krize, ova dva trenda i odražava želju liberalnog sektora društva u cilju razvoja holistički teorije transformacije ruske države.