Genezu filozofije kao integralni problem

Ovaj problem nije aspekt obzir samo istorijske nauke ili sajentologije, problem treba uzeti u obzir mnogo šire, zbog specifičnost fenomena filozofije, koja uključuje i naučne komponentu, i svetovne i praktičan, što se posebno jasno manifestuje, na primjer, u početnoj fazi svog formaciju.

Istorijsku genezu filozofije pretpostavlja odgovor na pitanje kada je nastao i na koji način se razvila u prostoru-vremenskoj dimenziji. Jasno je da će nastaviti na proučavanje geneze filozofije treba biti da se pokuša shvatiti parametre civilizacije koje su karakterizira kompanija u vrijeme nastanka ove pojave. Trenutak ovaj vremenski poklapa sa kada kontradikcije društvenog života i prirodne spoznaje života ne može riješiti tradicionalnim metodama u to vrijeme. Prostorni odnos skreće našu pažnju na antičke Grčke, gdje ove kontradikcije evidentan u većini, već zato što je geneza filozofije u antičkoj Grčkoj treba posmatrati kao polazna tačka naše analize.

U stvari, pojava i razvoj filozofije stvara potrebu za jasnu razliku između pojava u životu, koje su općenito prihvaćene kao istina, i onih koji su pod znakom pitanja i ne može potvrditi od trenutno raspoloživih resursa. To je razlog zašto se javljaju filozofija kao sistem stavova i ideja na osnovu preovladava kritike da je tradicionalna umopostroeny, odražavajući postojanje čovjeka i prirode, ona kritikuje tradicija i običaj nudi ne samo novi pogled na stvari, ali i nove alate, formirajući ovaj pogled. To je vidljivo iz činjenice da su oni sami prvi starogrčkih filozofa su bili prije svega kritičari mitološke grčke kulture, nalazeći u njoj logično nekonzistentnost (ponekad - apsurdno), i nemoral. Treba napomenuti da je ova kritika ne znači da su ovi filozofi konačno pokidao sve veze sa mitološkim pogled na svijet, oni samo "raste" iz uskih okvira mythologism i ponudio napredniji pogled javnosti na stvari. Genezu filozofije, možda, sadrži ovu prolaz kao jedan od najdramatičnijih stranice, jer nisam bio samo percepciju svijeta pojedinac, ja sam pratio i kulturne, moralne, političke i pravne forme organizacije ljudskog života.

Nastajanju i sve produbljivanja sukoba između tradicionalnih oblika razumijevanja i znanja o svijetu i novog, filozofski tip razmišljanja, postaje revolucionarni poticaj, motivacija, guranje ljudi u pokušaju da daju svijet novi postojećih obrazloženje i objašnjenje.

U starogrčkom genezu društva filozofije počinje kada se uobičajeno način života, njegovo tumačenje i opravdanje, su pod prijetnjom. Ljudi ne samo da ne mogu objasniti sve stare standarda, kažu, dobra i zla, ali se više ne žive u skladu sa starim standardima i uzorcima, pratite stare vrijednosti. Ovo stanje se može porediti sa dubokim mentalnim krize (u odnosu na Grčku, kriza je riješen formiranje potpuno novi fenomen civilizacije - helenističke kulture), kada je izgubila i identifikaciji ciljeva za ljude u gotovo svim sferama života. Na primjer, u 6. stoljeću pne u Grčkoj uništili gotovo sve stubove svoje tradicionalne društvenosti na osnovu vidljivih granica kaste divizije, koja osigurava ideologija vremena - mitovi.

To je potrebno potpuno drugačije razumijevanje ekonomske i društvene organizacije, kao rob rada je dovoljno dokazao svoju uzaludnost. Politika se više ne tumači kao realnost bogova, i smatrana kao "djelo čovjeka." Naravno, sve te stvari su doprinijeli uništavanju starih oblika odnosa u društvu i ponudio mu novi alati i obrasci samoorganizacije.

U oblasti misli i znanja, odlučno odbacivanje slike i metafore svojstvene mitove. Razmišljanje postaje racionalno, je ispunjen sa operativne strane koncepata i kategorija. I na taj način, to postaje dominantan postepeno tip filozofije svijesti i svijeta, uključujući i elemente mitologije kao neki samo njegovih dijelova.