Kineski kulture: lijepe i višestruka

Zašto ljudi putuju? Ovo pitanje nije, i ne može biti jedan odgovor. Neko čeka novi utisci putovanja, neko sanjajući o luksuzni hotel sa pet, neko privlači mogućnost za opremanje album sa fotografijama iz serije "Ja sam protiv pozadina od znamenitosti." I neki ljudi bez obzira na sve i bez nade u odabiru vaučera oslanjajući se na mišljenje prijatelja, preporuke modnih časopisa ili turoperatora. Želja za slične namjene inherentna u modernom osoba, u prvi plan koji ide potrošnje. Potrošnja zabave, zabave, bogatstvo, udobnost i osmeha lokalnog stanovništva. I to nije tako loše. Ali, ako mislite o pravoj, velike putne smislu, čini se da riječi koje mogu opisati to zvuči ovako: spoznaja i senzacija - kultura, mentalitet i funkcije od interesa za zemlju i ljude. Odlazak u zemlju okružen Kineskog zida, morate konfigurirati ga na neki način.

Ovdje utiče na apsolutno sve: Sjajna neraskidiva hiljadugodišnje pagoda - pravi remek arhitekture u Kini, vrlo poseban gurmanske specijalitete, strašno "prašta" ceste uklesan u stijenu iznad ponora, najmoćniji privrede i industrije, a najstarija na svijetu kulture Kine, preživio, čudesno potonuo u zaborav zajedno sa brojnim ratovima i promjene političkog režima. Čak je došao na vlast Komunističke partije nepokolebljivi materijalisti shvatio da je to bio stoljetne duhovne kulture Kine - najjači srž zemlje, a ne samo svoju prošlost, ali i budućnost.

Na duhovno bogatstvo jednog naroda, u svijetu danas se zove Kina - je najviši moralni kvaliteti, kao što su moral, vrline, poštovanje, čast, odanost i pravde. I svi oni zajedno - je pravi ljepota. Na osnovu te osobine su položili tri od najvećih mudraca: Konfučije, Lao Tzu i Buda, i stoljećima su uvedeni u svijesti kineskog naroda kroz umjetnost - poučne filozofska priča, mitova i legendi, simboličke umjetnosti i zanatskih proizvoda, rafinirane poezije i originalnost pozorišta. Možda je to zato kineska kultura, njegova umjetnost kao sinkretičke, su neraskidivo povezani i međusobno prodiru.

Svi putevi vode na "Knjiga promjena"

Kao što je već spomenuto, kineska kultura ima vrlo duboke mitološke korijene i visoko razvijen sistem slika i simbola, koji istovremeno postoje na svim nivoima umjetnosti, da li je poezija drevne Kine, filozofske literature ili slika.

U priči o moljca iz traktata "Chuang Tzu", otkriva filozofski koncept različitosti i identiteta. Chuang Tzu sanjao da - moljac. Buđenje, počeo je da sumnja: da li je imao moljac ili moljac sanjao da - Chuang Tzu. Slika leptira, koji je u svom životu uči mnoge metamorfoze, ilustruje filozofska ideja da se identitet - oblik razlike. Butterfly motiv - jedan od najčešćih i kineskog slikarstva i poezije. To znači da su simboli u kulturi ove zemlje - ne samo tajna, pravi znak uslovna, a poseban filozofski kategoriji oblikovanja svesni i podsvesni percepciju i stav od najstarijih vremena.

Zato između evropskih i kineske umjetnosti poznavalac postoji ogroman jaz. Stvar je u tome da je Evropska pripisuje orijentalne slikarstva i književnosti su osobine koje nemaju pogrešan akcentima i pogrešno interpretira odnos. Dakle, za nas, tradicionalni istočnom kraku cvatnje šljiva - lirska slika proleća, puna impresionističke svježine i spontanosti. U međuvremenu, za svaki obični kineski, koji nema umjetničkog obrazovanja - ovo nije pitanje apstraktnih uživanja. Ovo je specifična i vrlo duboko karakter koji je suština oboje. Cvetanja grane Meihua, kao i sve drugo u ovom svijetu, stvoreni po principu u (cvijeće) i jang (sama grana). Pet latica predstavljaju isti broj osnovnih elemenata, stamen, raste iz sredine cveta - 5 planeta, mjesec i sunca. Sličnih primjera može dati simbol sa prvim elementima, i estetiku praznog prostora, i drugih poznatih simbola.

Dakle, možemo zaključiti da je kineska kultura - izuzetno svestran i full-teče. Nakon studija barem mali dio toga, kada dođete do dna čak iu najmanjim stvar, mi smo interno i duhovno bolji i bogatiji. To znači da je naš put nije bio uzaludan.