Ismail Gasprinskii u istoriji Krimu

Ismail Gasprinskii, čiji život i rad su primjer za mnoge - izuzetan Krimski pedagog, pisac, izdavač i javna ličnost. U ovom radu ćemo predstaviti kratku biografiju poznate osobe. Mi vam također reći o ulozi koju Ismail Gasprinskii u povijesti Krim.

Porijekla, djetinjstvo

Ismail je rođen u marta 1851. godine. Ovaj događaj se odigrao u selu Avdzhikoy nalazi u blizini Bakhchisaray. Njegov otac bio poručnik po imenu Mustafa. Osnovno obrazovanje Ismail Gasprinskii došao kući, nakon čega je studirao na seoskoj školi-mektebe (muslimanske škole). Nakon toga, diplomirao je na Simferopol gimnazije je potom upisao u Voronjež Cadet korpusa.

U periodu 1864-1867, Ismail Bey Gasprinskii Studirao je na vojnoj školi u Moskvi. Čin u takvom prestižnom institucija je mogao jer je njegov otac bio u javnoj službi. Osim toga, Mustafa Gasprinskii pripada rodu Krimskog Murza, koji izjednačava dok ruskog plemstva.

Važnih kontakata, formiranje ideologije

Ismail u Moskvi sprijateljio sa sinom Mihaila Katkova, urednik "Moskva Vijesti" i slavni slavofilski. Neko vrijeme Gasprinskii živio u njegovoj porodici. Međutim, on je ubrzo vratio u svoju domovinu. Ismail je počela nastava na Bakhchisarai (u Zincirli medrese) 1867. godine. Nakon 3 godine, on je otišao u Pariz, gdje je pohađao predavanja na Sorboni i radio kao prevodilac i bio sekretar IS Turgenjev, poznati ruski pisac.

Nakon toga Gasprinskii oko godinu dana živio je u Istanbulu. Odatle je napisao korespondencija sa ruskim novinama. U inostranstvu, Ismail je ideje i znanja, koje se zatim kreativno interpretiraju. Oni su iskristalisale u održivu ideologija, na kraju pretvorio u izvanredan reformator Gasprinsky.

ured

Vrativši se u Krim Ismail neko vrijeme služila kao nastavnik. Međutim, u February 1879 postao gradonačelnik grada Bakhchisarai. U ovom položaju Gasprinskii ostali do Mar 1884

Gasprinsky skicirati svoje ideje

1881., Ismail je napisao esej pod naslovom "Ruski islam. Misli, bilješke i zapažanja od musliman." Ovaj rad je postao neka vrsta intelektualnog manifesta, a ne samo za Gasprinsky. U ovom radu, autor je s obzirom na tzv "proklet pitanja" života. Kakav odnos treba da bude između ruske i Tatar? Ono što bi trebalo da bude ruski muslimani (Tatara) u odnosu na ruski? Koju svrhu traži ruske vlasti u odnosu na Tatara, i da li je počinio? Sva ova pitanja interes Gasprinsky.

Ismail ogorčeno primjećuje nedostatak koherentne politike koja bi ohrabrila širenje ideje Ruske civilizacije protiv muslimana. Gasprinskii piše da je donio puno gorkog okusa za ruske muslimane, i općenito za zemlju. Autor napominje da Rusija Islam ne osjećati, ne ostvaruje interese ruske države. On ne razumije njegove ideje, težnje, nepoznate radosti i tuge. Osim toga, nedostatak znanja ruskog jezika izoluje Ruski Muslimana iz ruske književnosti i misli, kao i univerzalne kulture. Gasprinskii napominje da je u glibu praznovjerje i stare pojam koji je odvojen od ostatka čovječanstva. Uzrok mnogih bolesti, u skladu sa Ismail, je nedostatak sveobuhvatne, koherentnu politiku za inorodcheskogo i heterodoksni stanovništva.

Sumirajući ideje sadržane u svom eseju, Gasprinskii napominje da je konvergencija ruskih muslimana s ruskom državnom sprečava neznanje, što implicira nepovjerenje. Šta je rješenje predložio autor ove situacije? Gasprinskii smatra da je u toku muslimanske medrese treba uvesti osnovne nastave raznih nauka u Tatar. Zbog toga u muslimanskom okruženju će prodrijeti znanje bez štete za državu. Ovo je, zauzvrat, podići intelektualni nivo klera i pripadnici srednje klase. Tako je moguće da odagna mnogo predrasuda. Druga mjera je predložio Gasprinsky, - stvaranje povoljnih uslova za objavljivanje štampanih proizvoda u tatarski jezik.

Jadidism

Ismail, kao posvećeni musliman, u prvom planu predlaže stvaranje reformisani zajednici naroda islamske veroispovesti. Jadid reforma postaje efikasan odgovor na pitanja muče edukator. Upravo zahvaljujući Ismail je raširena među muslimanima koji žive u Rusiji.

Jadidism predloženi program reformi koje se odnose na obrazovanje. Njegova glavna područja uključuju sljedeće:

• reformu obrazovanja muslimana, dovodeći ga u skladu sa evropskom nivou;
• formiranje jedinstvene za sve narode turskih književnog jezika;
• stvaranje filantropski i civilnog društva;
• povećati građanski angažman, promjene u položaju muslimanskih žena;
• ojačati postojeće odnose između turskog-muslimanskog naroda koji žive u Rusiji.

Novine "Terdzhiman"

Gasprinskii nakon plemenite principe, proglasio ih je počeo aktivno obrazovne aktivnosti. Na primjer, u aprilu 1883. godine, on je počeo da objavljuje u Bakhchisarai novinama pod nazivom "Terdzhiman" ( "Translator"). Već dugi niz godina, ona je postala jedini način u Rusiji turski list. U "Terdzhimane" štampane informacije koje se odnose na najhitnije pitanja. Novinama je izašao kao Krimski Tatar i ruskom jeziku.

U početku, publikacija je tjedno, ali je kasnije izašao i tri puta tjedno, a svaki dan. "Terdzhiman" trajala je sve do njegove smrti Gasprinsky došao 1914. godine, kao i još 4 godine nakon toga. U tim godinama, novinski urednik je bio njegov sin Refat.

Drugih novina i časopisa, koji se objavljuju Gasprinskii

Još jedna novina, koji je objavio Ismail Gasprinskii - nedeljnika "Millet" ( "Nation"). On je također objavio ženski časopis, "Alemi nisvan" ( "Ženski svijet"). Shefika Gasprinsky, Ishmael kćer, bio je urednik ovog magazina. Ali to nije sve publikacije zasnovan Gasprinsky. On je objavio časopisa za decu na Krimski jezik "subyan Alemi" ( "Dječiji svijet"). Također vrijedno spomena je duhovit publikacija pod nazivom "Ha-ha-ha!", Koju je osnovao Ismail Gasprinskii. Njegova biografija, kao što možete vidjeti, označio je oslobađanje jednog broja časopisa i novina.

Stvaranje turski jezik

Ismail tražio kako bi se osiguralo da je turski naroda koji žive u Rusiji, su ujedinjeni na temelju stvaranja zajedničkog turskog jezika. Jezik Gasprinskii smatra osnovom postojanja turskih solidarnosti. Ismail je pokušao prije svega za obavljanje jezičke reforme. On je smatrao da je "jedinstvo jezika" ne radi se samo po sebi, kao da je cijelu zajednicu jezika i tipološke sličnosti jezika turskih naroda znatno varirao. Važan korak ka konvergencije svih ovih naroda počeo razvijati neku vrstu turskog esperanto. Ovaj jezik je nastao na osnovu Krimski Tatar (njegova nadograđena verzija).

reforme obrazovanja

Obrazovni sistem se smatra Gasprinskii, to je također važno područje koje je trebalo drastične reforme. Ismail je razvio poseban način školovanja. To je prvi put testiran u školi Bakhchsarai u 1884. Glavna prednost ove metode je smislena studija subjekata, a ne učenje napamet opskurne tekstove. Osim toga, u procesu učenja aktivno koriste svoj maternji jezik, ali to ne isključuje proučavanje ruski, arapski i evropskim jezicima.

Zahvaljujući školama da koriste metode Gasprinsky, u prvih 15 godina 20. stoljeća, nova generacija Krimskog Tatar intelektualaca. Oni su formirani kao Evropljani, ali bez gubljenja muslimanski identitet.

Priznanje, kongresa ruski muslimani

1903., 20. godišnjice lista "Terdzhiman" je postao neka vrsta nacionalnog foruma. To Gasprinskii je prepoznat kao "otac nacije ruskog muslimana." Prva muslimanska Kongres je sproveo realizaciju svojih ideja turskih-islamske solidarnosti.

Ismail Gasprinskii 1905. godine postao predsjednik Prvog kongresa muslimana Rusije. Ovaj kongres je označilo početak ujedinjenja svih ruskih Tatara. Drugi kongres održan je u siječnju 1906 u Sankt Peterburgu. Ismail Gasprinskii je bio predsjednik i na njemu. Na ovoj manifestaciji, odlučeno je da se formira Unije muslimana Rusije. U kolovozu 1906. u Nižnji Novgorod ispunjeni Trećeg kongresa. Odlučeno je da se transformiše osnovana Unija Muslimana (Ittifaq al-Muslimin) u određenoj političkoj stranci. Svoj program je baziran na ideologiji Pan-Turkism.

Ismail Gasprinskii: poezije i proze

I.Gasprinskiy poznat ne samo kao javna ličnost, ali i kao talentovani pisac. On je napisao veliki broj izuzetnih umjetničkih djela. Gasprinsky priča i romana ( "Arslan Kyz", "Molla Abbas", "Sto godina kasnije") objavljene su u listu "Terdzhiman".

I kao pjesnik poznat I.Gasprinskiy. Njegove pjesme o Krimu i Krimljana sada poznat mnogima. Međutim, poetske baštine ovog autora je mali. Njegove pesme (o Krimu -. "Krim", itd) se ne tako dobro poznat kao rezultat njegove javne i književne djelatnosti.