Al-Farabi: biografija. Filozofija orijentalnog mislilaca

Arapski naučnici antike, koji su ostavili iza sebe veliko naučno i kreativno nasleđe, počastvovani su u savremenom svetu. Možda su neki od njihovih stavova i koncepcija danas zastareli, ali su u svoje vrijeme usmeravali ljude ka naukama i prosvetljenju. Jedan od takvih velikih naučnika bio je Al-Farabi. Njegova biografija potiče iz grada Faraba (teritorija modernog Kazahstana) 872. godine.

Život velikog filozofa

Abu Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhan ibn Uzlag, poznat po celom svetu kao Al-Farabi, živio je dug život, ostavljajući iza sebe brojne radove na filozofiji, matematici, astronomiji, muzici i prirodnim naukama.

Savremenici su ovog velikog čoveka nazivali drugom učitelju, što znači da je Aristotel bio prvi. Biografija Al-Farabi daje veoma skromne informacije, jer tokom života naučnika niko nije obratio pažnju na to, a svi raspoloživi podaci su sakupljeni malo nakon nekoliko stotina godina nakon njegove smrti.

Precizno je poznato:

• Rođen je u gradu Farabu 870 (prema nekim izvorima u 872). Prilično veliki grad je bio blizu mjesta gdje su se Syr Darya i Arys spojili zajedno. Kasnije je naselje preimenovano u Otar, a danas se njegove ruševine mogu videti na jugu Kazahstana u okrugu Otrar.
• Otac buduceg filozofa i naucnika bio je vojni lider u gradu od drevnog turskog klana.
• Dok je još uvek mladić, Abu Nasr Al-Farabi, čija biografija ne govori o detinjstvu, izbegavao je sekularne primanja i proveo puno vremena proučavajući dela Aristotela i Plata.
• Nekoliko godina živio je u Buhari, Samarkandu i Šašu, gdje je studirao i radio istovremeno.
• Završiti formiranje Al-Farabi-a (biografija o tome detaljnije govori) odlučila u Bagdadu. U to vrijeme to je bio glavni grad arapskog kalifata i glavni kulturni i naučni centar.
• Na putu za Bagdad, mladi naučnik, čiji se nivo znanja u to vreme mogao nazvati enciklopedijom, posjetio je takve gradove kao Isfahan, Hamadan i Ray (savremeni Teheran).
• Dolazeći u glavni grad u 908, Al-Farabi (biografija ne daje tačnije podatke) proučava logiku, medicinu, prirodne nauke, grčku, ali koje nastavnike ne znaju.
• Nakon života u Bagdadu do 932. godine, ostavio ga je, postajući već poznati naučnik.

Život u Damasku i svetska slava

Pokret je bio poticaj za dalji razvoj naučničkih filozofskih i naučnih talenata, ali malo se zna o njegovom ličnom životu u to doba.

• 941. godine filozof se preselio u Damask, gdje niko ništa nije znao o njemu. Prve godine u ovom gradu bilo je prilično teško, jer je morao da radi u bašti i noću piše svoje velike rasprave.
• U jednom trenutku Abu Nasir Al-Farabi (biografija ne navodi tačne datume) posjetio je Siriju, gdje je imao pokrovitelja Saif al-Daula Ali Hamdanija, koji je pomogao mnogim naučnicima i umjetnicima tog vremena.
• Poznato je da je 949. godine naučnik bio u Egiptu.
• Postoje dve verzije kako je umro veliki filozof. Neki izvori kažu da je umro od prirodnih razloga u dobi od 80 godina, od drugih - opljačkan i ubijen na putu za Askalan.

To je bio život Abu Nasr Al-Farabi, čija kratka biografija ne pokazuje punu veličinu, što se ne može reći o njegovim spisima.

Naučni pristup učenju

Tako je dogovoren um Al-Farabija (biografija o tome ne govori), koja bi mogla obuhvatiti nekoliko naučnih uputstava za njihovo istraživanje i razvoj. Bio je dobro upućen u mnoge nauke poznatih tokom srednjeg veka i uspeo je u svim njima.

Njegov rad je započeo proučavanjem dela velikih grčkih mudraca. Dajući im komentare, pokušao je da svojim mislima na čistom jeziku dostavi širok spektar ljudi. Ponekad je za ovo morao sve da kaže sve svoje riječi. Druga naučna metoda koju koristi Al-Farabi je analiza velikih rasprava o antici sa detaljnim prikazom njihovog sadržaja. Ovo se može odrediti iz rukopisa u kojima je arapski naučnik ostavio svoje beleške, koji se mogu podeliti na tri vrste:

• Dugačak komentar zasnovan na izjavama drevnog mučenika sa detaljnim objašnjenjem onoga što je autor želeo da kaže. Takav rad je sproveden sa svakim poglavljem ili dijelom rasprave.
• Prosečan komentar, u kojem su uzete samo prve fraze originalnog originala, a sve drugo je bilo objašnjenje Al-Farabi-a. Biografija naučnika ne pokazuje suštinu ovog rada.
• Mali komentar može se nazvati izložbom drevnih radova u svoje ime. Istovremeno, Al-Farabi može kombinujući nekoliko dela Aristotela ili Plata odjednom da prenese učenicima smisao svoje filozofije.

Studija i komentari o ovim radovima ne samo da ih promovišu širokim masama ljudi, već su takođe vodili misli arapskog naučnika da dalje razmišlja o ovim filozofskim pitanjima.

Doprinos razvoju nauke

Zahvaljujući Al-Farabi, započeo je novi pravac razvoja znanosti i umjetnosti tog vremena. Poznati su njegovi radovi na disciplinama poput filozofije, muzike, astronomije, matematike, logike, prirodnih nauka, filologije i drugih. Njegovi naučni radovi uticali su na takve naučnike iz srednjeg veka kao ibn Sina, ibn Badja, ibn Rushd i drugi. Do danas je poznato oko 130 radova naučnika, a njemu se takođe pripisuje organizovanje i kreiranje biblioteke u Otaru.

Al Farabi-ova biografija na ruskom jeziku pokazuje da je mogao da proučava i komentira skoro sve radove Aristotela, kao i mudre ljude kao Ptolemy (Almagest), Aleksandar Afrodesijan (Euklid) i Geometrija. Iako su drevni grčki raspravi uticali na razvoj filozofske i naučne misli Al-Farabija, većina njegovih radova su njegova mentalna istraživanja i praktični eksperimenti.

Filozofski radovi Al-Farabi

Sve naučne radove arapskog naučnika mogu se podijeliti na nekoliko tipova:

• Opšta filozofska dela, koja su bila posvećena zakonima univerzuma, njihovim svojstvima i kategorijama.
• Postupci u kojima su razmatrani aspekti ljudske aktivnosti i načini razumevanja sveta.
• Tretacije o materiji, proučavanje njegovih svojstava, kao i kategorije poput vremena i prostora. Ovo uključuje rad na matematici, geometriji i astronomiji.
• Odvojeni radovi (biografija Al-Farabi-a koja se pominje) posvećena su tipovima i svojstvima žive prirode i njenim zakonima. Ovo uključuje radove o aktivnostima ljudi iz biologije, fizike, hemije, medicine i optike.
• Posebnu pažnju posvetio proučavanju društvenih i političkih struktura, pitanjima moralnosti i vaspitanja, pedagogiji, javnoj upravi i etici.

Tokom 80 godina života, Al-Farabi je napustio veliko nasleđe, koje je na mnogo načina prevazišlo njegovo vreme. Ne prestanite biti relevantni za njegov rad u našem vremenu.

Osnova života prema učenjima Al-Farabi

Veliki naučnik postavio je temelje nove filozofije, prema kojoj sve što postoji u svetu podeljeno je na 6 faza, povezanih uzročnim odnosima:

• Prvi korak je osnovni uzrok nastanka svih stvari, zašto i od koga je sve bilo zamišljeno.
• Drugi je pojava svega.
• Treća faza je aktivan i razvijen um.
• Četvrta je duša.
• Peti korak je oblik.
• Šesti je stvar.

Ovi koraci leže u osnovi svega što okružuje osobu, a naučnik ih deli na dva tipa:

• Stvari i uslovi, koje je on nazvao "eventualno postojećim", jer njihova priroda nije uvek izazvana neophodnošću njihovog postojanja.
• Drugi, naprotiv, uvek postoje od sebe i nazivaju se "nužno postojeće".

Osnovni uzrok svih Al-Farabi-a (kratka biografija i uvod u njegove radove to ukazuju) naziva se Bogom, pošto samo on ima integritet i jedinstvenost, dok druge faze imaju mnoštvo.

Drugi razlog je pojava planeta i drugih nebeskih tela, koje se po svojoj prirodi razlikuju od kopnenih oblika. Al-Farabi je definisao treću fazu kosmičke inteligencije, koja brine o žive prirode i nastoji dovesti do savršenstva sveta.

Poslednji 3 koraka su povezani sa našim svetom, a naučnik nam je posvetio najbližu pažnju. Odvojio je Božije funkcije od onoga što se dešava u materijalnom svetu, čime se ograničava njegovo mešanje u živote ljudi, pružajući im slobodnu volju. On je bio u stanju da potvrdi moć materije i da joj je izdržala večnost.

Povezivanje oblika i materije

Obraćao je veliku pažnju odnosu oblika i stvari. Na primjer, on tretira oblik kao celinu strukture i materije - kao suštinu i temelj svega. On je istakao da oblik može postojati samo zbog prisustva materije i ne može biti van tela. Materija, zauzvrat, je supstrat koji mora biti ispunjen sadržajem (oblikom). Veliki naučnik piše o tome u njegovim radovima "O materiji i oblici" iu "Tretiranju pogleda stanovnika dobrog grada".

Bože

Odnos prema Bogu od Al-Farabi bio je više naučan nego verski. Mnogi sledbenici naučnika i druge vjerske arapske ličnosti tvrde da je on pravi musliman koji je poštovao tradiciju islama. Ali dela mudraca govore da je pokušao da zna Boga, a ne slepo da veruje u njega.

Nije ni čudo što je naučnik ovog nivoa sahranjen bez učešća u procesiji sveštenstva. Al-Farabiove izjave o strukturi sveta i svim stvarima su bile previše hrabre.

Doktrina idealne gradske države

Veliku pažnju posvetio je aspektima života kao sreću, moral, rat i državnu politiku. Za njega je posvetio takve radove:

• "Tretira o dostizanju sreće";
• "Putevi sreće";
• "Rasprava o ratu i mirnom životu";
• "Tretirati stavove stanovnika virtuoznog grada";
• "Građanska politika";
• "Tretiranje na proučavanju društva";
• "O virtuelnom moralu."

Svi oni utječu na takvo važno u teškim aspektima srednjeg veka kao ljubav prema bližnjem, nemoralnost ratova i prirodna želja ljudi za srećom.

Ako kombinujemo ova dela, možemo zaključiti takav zaključak iz filozofije autora: ljudi treba da žive u svetu dobra i pravde, težeći duhovnom razvoju i naučnom prosvetljenju. On je došao u grad u kome je upravljanje pod vođstvom mudraca i filozofa, a njegovi stanovnici dobro i osuđuju zlo. Za razliku od ovog idealnog društva, autor opisuje gradove gde vladaju zavisti, aspiracija za bogatstvo i bezdušnost. Za svoje vreme, ovo su bili veoma smelji politički i moralni pogledi.

O muzici

Kao talentovani u svemu, Al-Farabi (biografija na kazahstanskom jeziku to potvrđuje) mnogo vremena plati muzikologiji. Dakle, on je dao koncept muzičkih zvukova, opisao njihovu prirodu i saznao od kojih kategorija i elemenata je napravljen bilo koji muzički rad.

To je dovelo do proučavanja i kompozicije muzike do novog nivoa. On je uveo druge nacije u muziku Istok, ostavljajući iza sebe tekstove "Reč muzike" i "O klasifikaciji ritmova". Za razliku od Pitagorejske škole, gde glasine nisu bile važne za razliku između zvukova, a glavna stvar u tome su proračuni, Al-Farabi je verovao da je to saslušanje koje vam omogućava da prepoznate zvukove i povežete ih sa harmonijom.

Doktrina znanja

Jedan od važnih aspekata naučnih radova je proučavanje takve kategorije kao što je um i oblik spoznaja. On govori o tome odakle je došlo znanje, o njihovoj povezanosti sa stvarnošću, o tome kako osoba shvata realnost. Na primjer, Al-Farabi je razmatrao prirodu predmeta koji će se proučavati, pošto svi znati ljudi primaju spolja, posmatrajući okolni svet. Poredeći različita svojstva stvari i fenomena, analizirajući ih, osoba stekne razumevanje.

Tako su formirani naučnici, zahvaljujući kojima su ljudi počeli da shvataju okolni svet dublji. On govori o duhovnim snagama neke osobe, odnosno o strukturi njegove psihe, o tome kako ljudi percipiraju mirise, razlikuju boje i osjećaju različite emocije. Ovi su veoma duboki u svom sadržaju, među kojima je i "Osnova mudrosti", gde autor razmatra takve kategorije kao simpatije i ne voli, kao i razloge za njihovu pojavu.

Logika kao vid znanja

Naučnik je mnogo pažnje posvetio takvoj nauci kao logici. Smatrao je da je to posebna imovina uma, čije prisustvo je pomoglo osobi da sudi istinu i eksperimentalno ga potvrdi. Umetnost Al-Farabi logike je sposobnost da se lažnim kategorijama odvoje od dokaza, što uopšte nije karakteristično za religijske dogme i uvjerenja.

Naučnici istočne i drugih zemalja podržali su njegov rad "Uvod u logiku" i "Uvodni raspravu o logici". Logika je instrument kroz koji ljudi mogu sticati znanje o okolini. Tako je razmišljao veliki naučnik.

Pamćenje velikog naučnika

U našem vremenu, ne samo Arapi, već čitav naučeni svijet odaje uspomenu na tako sjajanog čoveka. Na primjer, na Kazahstanu postoji Al-Farabi biografija, posvećen je ulicama gradova i davao imena univerzitetima. Spomenici su postavljeni u Almatiju i Turkestanu, a 1975. godine proslavljeno je 1100. godišnjica rođenja Al-Farabi. Biografija (kazaksa) ne pokazuje svu veličinu mudrosti ovog čovjeka.