Povijest političkih ideja

Analiza moderne i klasične stavove o porijeklu politike pomaže da bolje razumiju sadržaj ove kategorije. Takođe vam omogućava da predstavi ukupnoj strukturi ove nauke kao kompleks od nekoliko disciplina.

Istorija političke misli seže do osnovne razmatranja o odnosu između vladara i njegovih podređenih, između države i pojedinca. Žitarice takve refleksije se mogu naći čak iu raspravama drevne Kine, Indije i Istoka. Ali većina istraživača pravi povijest političkih doktrina ipak počinje sa filozofiju Aristotela i Platona.

Plato - najpoznatiji učenik Sokrata, a kasnije učitelj Aristotela. On je bio vrlo obrazovan čovjek za to vrijeme, stvorio svoju vlastitu školu filozofije, napisao je broj radova. Njegov doprinos razvoju političke nauke je stvoriti prvi koncept države (čak iu utopijskom obliku).

Platona i Aristotela identifikuje sa državne politike i političke sfere u sferu odnosa s javnošću. Takvi krute granice su zbog nerazvijenosti ovog područja, nedostatak višepartijskog sistema, izbornog procesa, podjela vlasti , i mnoge druge stvari koje postoje u svijetu danas. U srcu političkog modela Aristotel i Platon bio grad-polis. Svojih građana za obavljanje dvije uloge istovremeno: uključeno u urbanoj zajednici kao privatna osoba i aktivno sudjeluje u javnom životu, u javnom životu. Politika nije zamišljen odvojeno od etike. Nakon toga, ovaj pristup je nastavio da dominira skoro dva milenijuma.

Naknadna povijest političkih doktrina u vezi sa pomak pažnje od filozofa odnose unutar države za one između države i društva. Ovaj problem samo u različitim varijacijama, od 17. do 19. brojke stoljeća smatra kao Benedikt Spinoza i Dzhon Lokk, Hegel i Karl Marks. Locke, na primjer, bio je prvi koji ne razumiju države kao oblik vladavine, već kao zajednica ljudi, koja je stvorena da naručiti u društvu bio je da se i dalje privatno vlasništvo.

U 18. stoljeću povijesti političkih doktrina dopunjena sa novim idejama, koji je donio francuski filozof Charles Lui Monteske. U svojoj knjizi "Duh zakona", on je istakao da u uslovima razvoja ove sfere uticaja ne samo društvenih, ali i ne-socijalnih faktora (geografski, demografski, klimatski i drugi). Montesquieu je predložio da je veličina teritorija pogođeni prirodi političke forme. Na primjer, carstvu mora biti smještena na velikoj površini za monarhiju sasvim prosječan, ali republike će trajati duže na malom, inače će se raspasti.

Istorija političke doktrine 18-19 stoljeća karakterizira značajne promjene u viziji subjekata koji učestvuju u životu društva, granice njihove aktivnosti. Ako prije nego što su glavni akteri bili su vladari i plemstvo, ali sada, pod uticajem ideja Jean-Jacques Rousseau, u društvenom životu i uključeni mase običnih ljudi.

U istom periodu u sjevernoj Europi i u nekim evropskim zemljama bile su prve političke stranke, sindikati, izborni sistem. Svi ovi događaji su stvorili pretpostavke za moderan, novi (ali ne i zajednički) pristup za razumijevanje strukture društva.

U posljednjih desetljeća 20. stoljeća nije marksističke teorije, što smanjuje politiku ekonomskih procesa. Ali u praksi, bio je još jedan. Svake godine, u razvoju, politika se sve više udaljava od ekonomskih interesa, da ih zamene sa post-materijalističke osnove društvene aktivnosti. Bilo je jedinstven za svoju imovinu, zakone funkcioniranja i razvoja.

Gotovo svi trenutni modeli političkog života uzeti u obzir koncept politike Weber, sasvim suprotno od marksizma. On je to područje društvenih odnosa na vladu u obzir, jer svi žele da vlasnik ili menadžer, ili na neki način uključeni u proces.