Ono što je nacija: potragu za definiciju

U Sovjetskom Istoriozofiju i estetike, postoji takva mandat državljanstvo. Ovo nije nedvosmislen riječ koja treba razjasniti i definicije. Činjenica da je ovaj narod i kako razviti razumijevanje termina u akademskom svijetu, mi ćemo raspravljati u nastavku.

Prvi spomen

Smatra se da pojam "nacija" je prvi put koristi se u pismu P. Vyazemskij, napisao je, kao što je u Varšavi, A. Turgenjeva. U dvorištu je bilo tada 1819. Od tada, debata o tome šta narod, ne jenjavaju. Prije svega, to se odnosi na povijest, ali i znatno uticalo na literaturi i drugim oblastima ljudske aktivnosti i nauke. 1832. nalazi se čuvena formula "pravoslavlje, Autocracy, državljanstvu." To se dogodilo s lake ruke Uvarov, koji je prepoznao riječ mi smo zainteresirani za jedan od glavnih kategorija filozofije.

socijalističkog realizma

Kao ideološki koncept istovremeno obdarena estetske funkcije termin ušao u formulu socrealizma. Zvučalo je ovako: ". Ideološki, party, nacije" Ali, bilo je mnogo kasnije, i to ćemo govoriti u nastavku. U principu, isti dok mislioci sredinom devetnaestog stoljeća, pokušavajući da odgovori na pitanje koje je nacionalnosti, identifikacija često nalaze u nacionalnim kategorijama. Prema tome, pojam "nacija" i "nacionalnost" se često gleda kao sinonim i izmjenjivim.

Poljski tradicija

Ali, osim gore navedenog, bilo je i drugih tumačenja, kako u Rusiji i inozemstvu. Prema tome, pojam Nacionalnost suglasnika polish je korišten u dva ideološke vrijednosti. Prvi je formulisane u duhu prosvjetiteljstva i implicira identiteta naroda-države. Drugi je u vezi više romantizma i uključuje koncept individualne kulture naroda.

Ruski alternativa

U Rusiji, bilo je i, iako rijetki, alternativni odgovor na pitanje: "Šta je nacija?" Na primjer, termin se može shvatiti kao oličenje zajedničke kao identitet ljudi niže klase, za razliku od intelektualne i plemenitost odrastao u skladu sa zapadne kulture.

Daljnji razvoj pre revolucije

Postepeno, definicija onoga što je nacija, postaje sve stekne nacionalista, pa čak i šovinističkih prizvuk. Ako sredinom devetnaestog stoljeća, a nešto kasnije od termina također može shvatiti kao definicija autohtone kulture bez obzira na nacionalnost, u godinama neposredno prethodi revolucije 1917. godine, pod uticajem ideja pozitivizma upotreba reči je bio znak lošeg ukusa i zaostalost. I to je u glavama još i bliže identifikovan sa nacionalističkim idejama.

Sovjetskog perioda

Ono što je nacija u povijesti SSSR-a, to je nemoguće reći za sigurno, jer sadržaj ove riječi nekoliko puta radikalno transformiše u Sovjetskom ideologije. Porijeklom iz to potpuno će se odreći kao relikt monarhije. Izraz je postao aktuelan ponovo nakon 1934. godine, kada je u XVII kongresu boljševičke je proglašen kraj klasne borbe i kategoriju "klase" je dao način da više general - "sovjetskog naroda". U skladu s tim, umjesto klasne prirode počeo da govori o nacionalnosti. Do kraja 30-tih godina riječi postati dio Sovjetskog svakodnevnom životu i imao je takav snažan ideološki, što znači da svaki pokušaj da se ospori ili odbaciti percipira kao anti-sovjetski aktivnost. S druge strane, nije bilo jasne definicije, može jedinstveno odrediti koje je nacionalnosti. U literaturi, na primjer, istakao je, između ostalog, da pisci, kao što su Puškin i Tolstoj, "stvorio naroda", i to je bio manifestacija nacije. Neko je rekao da pisci izražavaju nacija uprkos svojoj klasi. Ipak drugi vjeruju da je ova riječ se krije osnovni demokratije. Ponovo pojavio određivanje sa naznakama nacionalizma. Na primjer, saznati šta nacije i nacionalnosti, pokušao Pospelov. On je napisao da je "cilj zemlje progresivne sadržaj" treba shvatiti ovaj pojam. Druga verzija definicija se zasniva na pokušaju identifikacije etničke i stranačke pripadnosti. Ali dalje nakon Staljinove, jasniji je realizacija Sovjetskog Saveza je nacionalni identitet u odnosu sa ljudima.

Rusiji u post-sovjetskom razdoblju

Kategorija nacije je doživljava i mislilaca u post-sovjetskog perioda u Rusiji. Ali, kao što u sovjetsko doba, među njima ne postoji jednoglasnost. S jedne strane, da se izjednači državljanstvo pravoslavne pokušava vratiti vrijednost poznatu formulu, želeći monarhija oporavak. S druge - nacija je usko povezan sa nacionalnim identitetom, crtanje znak jednakosti između njih. Ova dva trendovi su slični u jednom, naime, da su oni postuliraju superiornost društva, kolektivne preko pojedinca, na pojedinca. Ova relikvija je podjednako i Sovjetski i carski sistema, i do danas se još uvijek uporno.

Lisenko je predložio da se više objektivno objašnjenje koje je nacionalnosti, će se dati u budućnosti, kao što je ovaj termin će sigurno ostati kao misao-kategoriju i sastavni dio budućnosti, tek treba da počne da se formira ideologiji države. Danas, po njegovom mišljenju, može i treba ograničiti samo na veoma uslovna i nejasne definicije nacionalnosti kao i sve-ruski. Ipak, mainstream je intuitivan odnos nacionalnosti, u kojoj kolektivističkog "mi" prevladava nad pojedincem "I".