Države i crkve - oblik odnosa

Kroz povijest, različite razvijeni odnos između sekularne vlasti i predstavnicima vere. Država i Crkva zauzvrat je stajao na raznim fazama uticaj na javno mnjenje i rukovodstvo zemlje u cjelini. Ako pogledate povijest razvoja, vidimo da je prvobitno stanje, kao takva, nije bilo. Porodica je bila jedinica društva, a onda je došlo do patrijarhalne plemenske zajednice. Bog, a zbog zakomplicirati društvenih odnosa, država postepeno se iscrtavao već nakon Josifova braća idu u Egiptu, u vrijeme sudija.

Različite akcije države i crkve. Oblici odnosa između njih su uzrokovane njihove različite prirode. Ako je Crkva osnovana od Boga, a njegova svrha je spas ljudi u vječni život, država stvorena od strane ljudi, ne bez Božje Providence, a njegova svrha je da se brine za zemaljske dobrobiti ljudi. To jest, očigledno razlika između ove dvije agencije također pratiti njihove očigledne sličnosti - obje su pozvani da služe u korist naroda. Ali Crkva ni u kom slučaju ne bi trebalo da preuzme javnih funkcija koje se odnose na borbu sa grehom metodama nasilja, prisile ili ograničenja. Isto tako, država treba da se meša u rad crkve, izrazio zabrinutost da se pridržava u odnosu na crkvu zakone i pomoć u pitanjima moralni razvoj stanovništva.

Odnosi između države i crkve u srednjem vijeku su izgrađene tako da je crkva održati vodeću poziciju na vlasti. I, osim toga, nije samo hrišćanstvo, isto se dogodilo u islamu, i budizma. U crkvi je bio uključen u zakonodavnu i sudsku aktivnosti, u velikoj mjeri donosi uticaj vjerskih ideala i principa u upravljanju javnim politike. Politike u okviru crkve i Interchurch često uključujući promijenio cijeli tok povijesti naroda. Dovoljno je sjetiti samo krstaških ratova; split crkve, što je dovelo u red da političke i pravne split u Evropi.

U sovjetska vremena, počeo progon crkve, država nije potrebna rivala u borbi za utjecaj na svijest masa, da želi jedini autoritet. Države i crkve u to vrijeme potpuno odvojena na suprotnim stranama barikade. Nova država nije želio podijeliti sfere utjecaja, nije želio imati crkvu u neposrednoj blizini, kao duhovni i moralni kontrolu nad svojim radnjama i mjerama. Takva kontrola može biti lakmus test koji bi pokazao pravo lice i akcije vladajuće snage, i kome je to bilo potrebno? Više isplati da proglasi opijum religije ljudima, da uništi hram i provesti sve moguće progon sljedbenika vjere.

Sve u svemu, država i crkva trebaju biti komplementarni, jer su obojica pozvana da podnese dobro za ljude i briga za njih. Crkva - duhovni deo društva, i kako društvo može biti odvojena od države? I kako može crkva da utiču na moralni razvoj ljudskog bića daleko od društva, bez uticaja na njegov razvoj i kontrolu moć duhovne čistoće? Osim toga, ako država prisiljava vjerni postupa protivno zapovijedi Boga da grešnih radnji, Crkva mora doći na odbranu svog stada, da pregovara sa sadašnjom vladom ili, ako je potrebno, apelujem na svijetu javno mnijenje.

Ako uzmemo u obzir da su država i crkva su pozvani da se ljudi dobro, oni imaju zajedničku sferu interakcije. Ovo se odnosi na područja kao što su mirovne, radi milosrđa, očuvanje moralne, duhovne i kulturne obrazovanje, zaštita i razvoj kulturnog nasljeđa, podrška obitelji, brigu o zatvorenicima. Da bi se izbjegla konfuzija u sferama aktivnosti i ne daju crkvi napajanje svakodnevnih prirodi, sveštenika je zabranjeno da učestvuju u vlasti, tako da su stalno u obavljanju svojih direktnih dužnosti crkve.