"Religija - opijum za narod." Ko je autor fraza?

Mnogi od nas su upoznati sa frazom "Religija -. Opijum naroda" Ljudi često koriste u svakodnevnom govoru, ali ne i svi misle o njegovom autorstvu.

Ipak, koji je rekao ove riječi po prvi put? I zašto su postali toliko rasprostranjena? Trudimo se odgovoriti detaljno na ova pitanja.

Koji je prvi rekao fraza?

Istraživači vjeruju da je prvi put da je fraza "Religija - opijum za narod" koji se koristi u svojim radovima, dva predstavnika svijeta zapadne književnosti: Markiz de Sade i Novalis. Iako je djelomično već našao u radovima klasične predstavnici prosvjetiteljstva, iz 18. stoljeća, ali se i dalje smatra da je prvi put ove riječi bile izgovorene jedan od junakinja radova na Markiz de Sade.

U romanu, Marquis de Sade pod nazivom "Juliette", objavljen 1797., glavni lik, koji se odnosi na kralja, rekavši mu da je vladajuća elita društva vara narod, opija ga je opijum. To čini zbog vlastitih sebičnih interesa.

Na ovaj način, izraz u tumačenju Marquis de Sade ne odnose na religiju, već na socijalnu strukturu društva u kojima su neki ljudi, zauzima dominantan položaj, živjela na račun rada i siromaštva drugih.

religija Novalis

Međutim, u radovima njemačkog pjesnika Novalis učinak religije već direktno vezana za akciju opijuma. Religija kao opijum utiče na ljude, ali to ne zacijele rane, ali samo ubija bol patnje.

U principu, ova fraza nije bilo ništa ateističke ili buntovna. Tih godina, opijum je korišten kao glavni anestetik, tako da se nije smatralo kao lek i kao sredstvo podrške za bolesne ljude.

Za potrebe ovog pesme Novalis, koji se odnosi na analgetik efekt religije je vjerojatno imati u vidu činjenicu da religija može učiniti u životu društva svoje pozitivne poena, djelomično ublažavanje bolova društvenih bolesti koje su neminovne u svakom dobu.

"Religija - za narod opijuma" Ko je rekao da ove riječi u Engleskoj?

Fraza o važnosti religije, bacio u radovima Novalis i Markiz de Sade možda su zaboravili, ako ne i ponovno se pojavila u Engleskoj.

Ove riječi, rekao je u svojoj propovijedi, anglikanski sveštenik Charlz Kingsli. On je bio živopisna ličnost: inteligentan i obrazovan čovjek, Kingsley je postao jedan od osnivača hrišćanske socijalizma ideja - nastave, što uključuje restrukturiranje društva hrišćanske moralnim načelima.

Izraz "Religija - opijum za narod" u spisima ovog sveštenika koristi da označi "sedativ analgetik."

Činjenica je da je sredinom prošlog stoljeća u zapadnoj misli bile burne debate o kojim putem treba da bude izabran za čovječanstvo put Christian humanizma, Christian socijalizam, put ateističke socijalizma, ili jednostavno očuvanje postojećeg svjetskog poretka.

Jedan od protivnika Kingsley postao poznati filozof i esejist Karl Marx.

Ono što je Marks rekao?

Uglavnom zahvaljujući Marx, ova fraza i dobio tako široku cirkulacije. U svom poznatom radu "Kritika Hegelove filozofije prava", koji je objavljen 1843. godine, filozof sa žestinom svojstven njemu i kategorički tvrdio da je religija sredstvo za smirivanje čovječnosti, izražavajući želju ljudi da pobjegne iz dominacije njihove prirode i nepravednim zakonima društvo.

Do tada, nekoliko filozofa usudio u štampi da pišem ove riječi o religiji. U stvari, to je bio prvi izdanci buduće propovijedanje ateizma i socijalizma, koji je zarobljen u svijetu samo nekoliko decenija kasnije.

Vjerovatno se ne ostvari do kraja, učinio mnogo da uništi Christian ideje u zapadne misli Marksa. "Religija - opijum za narod" - ovaj izraz u smislu da se misli sveštenika socijalizma, to je strašno za duboko religiozna osoba. Njegov destruktivnosti očituje u činjenici da je transformiše religija u socijalna ustanova, društvenih odnosa i zatvorio pitanje prisutnost Boga u ljudskom svijetu.

Marksov rad je izazvalo ogromno negodovanje javnosti, a samim tim i fraza o religiji sjetio savremenika.

Lenjin spisima o religiji

Ali mnogo dalje u njihovo razumijevanje vjere je V. I. Lenjin. Revolucionar, koji je imao pozitivne ocjene na temu "Božja zakon" u srednjoj školi, 1905. godine, napisao je religije kao duhovna metoda ugnjetavanje koje treba isključiti iz društvenog sistema.

Stoga je autor izraza "Religija - opijum za narod" (kompletan fraza posebno zvuči kao "Religija - opijum za narod") može se smatrati Vladimira Ilicha.

Nakon još 4 godine, Lenjin je govorio o religiji i posebno, istakao je u svom članku koji Marksova izraz treba shvatiti kao suština marksizma, koji stoji na činjenicu da je religija sredstvo za porobljavanje ljudi vladajuće klase.

Na kraju, rekao je Ostap Bender?

Nakon boljševičke revolucije, radovi Marxa i njegovi saradnici su aktivno studirali u Sovjetskom školama i na fakultetima. Mnoge fraze dobili istovremeno duhovit ide na ljude.

Doprineli ovoj i satirični književnosti tih godina. U romanu, dva pisca I. Iljf i Petrov "The Dvanaest stolica" mladi avanturista Ostap Bender pita svoju svećenik konkurenta o tome koliko je on prodaje opijum za narod. Ovaj dijalog između dva lika je napisan tako briljantno da izraz Opium je postao veoma popularan.

Dakle, danas, kada neko koristi izraz na pamet ne dela Marksa i Lenjina, kao i dijalog između dva junaka slavnog romana.

Tako ispada da je u cjelini, u svojoj Lenjin značenje taj izraz nije uzela maha u našem društvu. Religija danas se ne smatra kao sredstvo intoksikacije. Ovo nije lijek koji dovodi ljude u stanje opijenosti, a pomoć i podršku naroda znači.

Dakle, možemo zaključiti da su mnogi od nas su dobro svjesni izraz "religija -. Opijum za narod koji je rekao ove riječi, nije toliko bitno, jer je izraz se sada koristi više na duhovit venu. A ovo je vjerovatno da se menja.