Apologetika - to ... apologetika i patristika

srednjovjekovne filozofije period pokriva deset stoljeća u Europi (od V do XV). U srednjem vijeku u filozofiji mogu se dalje podijeliti u tri uzastopne faze: izvinjenje, patrističkog, školski.

Glavna karakteristika srednjovjekovne filozofije bio Theocentricism, a ona je bila zasnovana na biblijskoj načela. Prema mišljenju mnogih ljudi u srednjem vijeku u vezi sa "tamne vremena" kada je Evropska nauka praktično zaustavio u svom razvoju. Međutim, to je u stvari? U članku se govori o srednjem vijeku, kao što su patristički i izvinjenje, kao i njihov najpoznatiji predstavnici.

Apologetika i patristika

Filozofija u srednjem vijeku ponekad prigodno nazvan "filozofija teksta", kao filozofi vremena su uglavnom bave u tumačenju vjerskih spisa. Sebe period počinje u V vijeku, a naučnici su povezani natrag do kolapsa moćnog Rimskog carstva. Apologetika patristika i - to je samo u prvom periodu u filozofiji srednjem vijeku, nakon jedna za drugom. Radi se o će se ovi periodi govori u ovom članku.

Apologetika - ovo je prvi za srednjovekovne filozofije, koja je nastala na brani hrišćanstvo protiv vladaju ideje u vrijeme paganske ideje. Apologeta vidjeli osnova doktrine kršćanske filozofije.

Kasnije patristici - doktrina tzv "crkvenih otaca", koji navedene ključne tačke kršćanske filozofije i teologije. U ovom trenutku su razvili složene vjerske i spekulativne sistema.

Šta znači riječ "apologetike"

Prevedeno iz "apologija" grčkog jezika znači "zaštite". Apologetika - je zaštita ranog hrišćanstva iz paganizma. Najpoznatiji apologeta je Justinijan mučenika.

Riječ "apologetika" u filozofiji se pojavila nije slučajno. Činjenica da su radovi branitelja kršćanstva nazvao Izvinjavam se. Kasnije je to ime je postao poznat i cijeli istorijski period.

Glavni zadaci ranih apologeta

Zaštita hrišćanske zajednice i poštivanje prava na ispoveda nove religije - to su prioriteti koje su sebi postavila apologetike. Ovo je izraženo u pisanju radova, koji su se obratili u prvom stepenu predstavnicima vlasti - careva i guverneri. U svojim spisima, apologete su pokušali uvjeriti vladara u lojalnost fanova njegove nove religije. Većina njegovih djela, oni samo poslao ljude dominantnog, tako da su ih pročitali.

U lice stalnog uznemiravanja zagovornika svi napori da se postigne priznanje njihove religije. Okrenuli su se i na svoje fanove, do ranih hrišćana. Međutim, oni snažno ih inspirisan sa idejom ekskluzivnosti i izbor i ohrabriti mučeništvo.

Prvi apologeti i njihov odnos prema filozofiji

Kako tretirati Christian apologetika i njenih predstavnika filozofije kao takve? Ovo je vrlo važno pitanje, a to je da shvati. U principu, to je napomenuti apologete pripadao filozofiju, a sa strahom i određenu neprijateljstvo. Dominantan paganske filozofije oni protive Božju mudrost. U isto vrijeme, zastupnici ne isključuju mogućnost da neki od bezbožnih "prosvetljuje" zahvaljujući filozofije i hrišćanstva.

Mnogi istraživači vjeruju da apologeti u suštini nije bilo filozofije kao takve. Umjesto toga, oni su rhetoricians. Raspravu sa obrazovani i pametni pagana, oni pokrenuo pitanje Hrista, kako bi se dokazalo da su svi dobro i razumno u paganizma nije bilo više od manifestacija Logosa-Krista.

Zbornik radova ranih apologeta počeo da izađe iz drugog stoljeća. Među najpoznatijim apologete - Justin Mučenik, Aristid, Tatian Asirije, Atinagora, Quintus Tertulijan i drugi teolozi, filozofi.

Martianus Aristide iz Atine

Prva Izvinjenje, koja je dostigla naš dana, naučnici od godine 125 AD. Ovaj rad Marciana Aristide iz Atine, koji je upućen rimskog cara Adrian (ili Antonin Pia).

Izvinjenje tekst Aristide kaže da je svet pokrene neke nebitne sila, a to je Bog. Sada sam Bog - savršen, nedostižna i nekretnina. Istovremeno Aristide smatra da je pogrešno da čita, kao pravi Bog, raznih božanstva Grka, jer su ljudske propuste, već zbog - nesavršeni. To je zbog toga što je zabluda o Bogu, prema filozof, postoji razdor i ratove među ljudima. Aristide tvrdi da samo kršćani imaju ispravno razumijevanje Boga i poziva sve zemlje da mu čast.

Justin Mučenik Samarije

Bez doktrina mučenik Justin je vrlo teško zamisliti takav period filozofije kao apologetike. Ova putujuća filozof i teolog koji su živjeli u 110-167 godina. Bio je ubijen u Rimu.

Iz nje je ostala tri rada: ". Dijalog sa Trypho Židova" "Prvo izvinjenje", "Druga apologija" i Filozofija, prema Justin je upravo onaj put koji nas vodi do Boga. Prema račune Justin je bio sudbonosni susret sa jednog starca da ga, sa kojim je počeo razgovor o Bogu i duši. Starac je rekao Justin da se sve istine se mogu naći u Starom i Novom Zavjetu. To je bilo nakon tog razgovora, u skladu sa Justin, postao je filozof.

Asirski Tatian i njegov rad

Medieval apologetike dao svijetu jedna izvanredna kadulja je asirski Tatian, koji je živio oko 120-175 godina prije nove ere. On je puno putovao, ali kada je stigao u Rim, postao je učenik Justin Mučenik (prije smrti).

Glavni posao od Tatiana - "Mi smo protiv Grka", piše u 166-171 godina. U svom radu filozof suprotnosti drevne filozofije hrišćanske doktrine, nazivajući ga "naša filozofija." Da njegovi protivnici Tatian odnosi vrlo prezrivo, s obzirom da oni "tkaju god žele." To je iz tog razloga, u skladu sa mudrac, drevni filozofi tvrde puno jedni s drugima. Tatian negira da su Grci izmislili filozofije, nazivajući je "naša filozofija" sama po sebi, što je najstariji pisanja. Mnogi filozofi, prema Tatiana, jednostavno izmijenio spisa i učenja Mojsija i drugih sličnih mudraci.

Tertulijan Kartagine

Christian apologetika nije moguće bez imena. Fraza "Vjerujem jer je apsurdno» ( "Credo quia absurdum") je parafraza fragment njegovog rada. Tertulijan je u katoličkoj crkvi mnogo latinizirani koncepata.

Tertulijan oštro kritikovao paganske filozofije, za razliku od nje koncept čiste vere, bez pretenzija da intelektualizam. On je najpoznatiji kao autor paradoksa u kojoj vjeri se nalazi veća od uma i nelogičnosti bilo koje činjenice treba ojačati samo vjera osobe. "Vjerujem jer je apsurdno ...."

St. Augustine i njegova učenja

Najsjajniji predstavnik patrističkih je St. Augustine, koji je imao značajan utjecaj na cijelu srednjovjekovne filozofije. U njegovo učenje je bio u mogućnosti da uspješno kombinuju neoplatonizma i kršćanstva postulata. Na osnovu toga, tretira zlo kao nedostatak dobrog.

"Vjerujem da bi shvatili" - to je glavni moto teorije znanja Augustine. Ne napuštajući racionalno znanje, on tvrdi bezuslovno dominaciju vjere. Jedini spas čovjeka, po mišljenju Avgustina Blazhennogo, je pripada hrišćanskoj crkvi. Sofisticiranije teolog smatra ljudske duše, i zato insistira da obrate više pažnje na to, dok je suzbijanje čulna zadovoljstva i impulsa.