Vazheozersky Manastir Ruske pravoslavne crkve (Karelia): povijest, igumana, svetišta

To je rekao da, dok je spavala, monasi mole i na taj način dati svijetu priliku da postoje. Ruske pravoslavne manastire sa drevne tradicije asketizma - veliki izbor. Danas, oni su postali centri duhovnog preporoda koji daje zemlji i ljudima priliku da imaju svoj način razvoja, svjetonazor i očuvanje vlastitog identiteta. Muško Vazheozersky Manastir Kareliji za 500 godina bio je središte duhovnog života. On je i dalje privlače hodočasnike, turiste, ljubitelje antike.

Velečasni Gennady i Nicephorus

U 16. stoljeću je velečasni Genadij je fensi na obali jezera Vazha za molitvu feat. To se dogodilo oko 1500., da preciznije odrediti datum nije moguće, jer se nije sačuvana pisani dokazi. Otac Gennady bio učenik Aleksandra Svirskogo, i poželio slavu Boga da živi kao pustinjak u teškim rubu - Kareliji. Uzeo je fensi da špilja, gdje je služio kao posteljina tlo, i deku - molitvu. Vjera i njegovo ministarstvo je bio tako pobožan da je za djela za života, postao je prorok, iscjeliteljica milosti Božje. Rev. upokojio u 1516. Tokom svog života, on nema za cilj u podnožju manastira, ali novi bhakte, čiji su radovi uzdigao na nebo kupole crkava dolazi na mjesto molitve.

Otprilike u 1520 gdje radili Velečasni Gennady došao velečasni Nikifor, takođe, sledbenik Aleksandra Svirskogo, sa svojim učenicima. Oni su izgradili neke ćelije i drveni Preobraženja Crkve, onda te strukture čine manastirskoj porti, a bilo je Vazheozersky Preobraženje samostan. Prvi iguman monaške bratstva bio je velečasni Nicephorus, i on je ostao u tom položaju sve do svoje smrti.

Litvanski invazija

Tokom trajanja prvog igumana cara Ivana Groznog odobrena samostana zemljišta, kojima su sami monasi morali nositi. Primijećeno je u kraljevskoj dekret da braća nisu imali pravo da zaposli seljake da izmire obitelji radnika na svojoj zemlji ", a sela u Este i popraviti kako šuma nije postavljen, a seljaci bi Este u šumu nije zvao, a iz radnog odnosa u Este šuma i oranica Pahati Jedan član nije dao nikome. "

Vazheozersky prvi manastir je devastiran u vrijeme nevolja u ruskoj povijesti. To se dogodilo u 17. stoljeću: Litvanci napali bespomoćno pustinjaci i uništio ih sve, uništio samostan. osvajači ruke ubijeno iguman Dorotheus i dio braća (po nekim proračunima, mučeništvo je 20 ljudi), neki od monaha uspio pobjeći. Manastir dvorište je bilo prazno, ali dugo vremena služila kao mjesto hodočašća na grobove palih boraca. Do danas, mjesto pokopa je nepoznato, sveti tragovi su izgubljeni, kao i njihova imena. Također veliki vernicima za poklon koristio kapela izgrađena nad grobovima originalnih osnivača manastira, i Gennady Nicephorus inscenirao radova igumana Dorofei.

istorijski mijenama

U 1623, što je poznato iz hronike, manastir Vazheozersky služio kao utočište za svih šest isposnici u. Finansijsko stanje je jadno, nije bilo knjiga, monasi odlutao od kuće do kuće u potrazi za hranom, oni su pecali. Sad je bila činjenica da su braća živjela u ruševnom manastiru Litvanci i potlačenih seljaka koji su živjeli oko manastira.

Kroz napore monaha i manastir je postao malo molitve da oživi, izgrađen je novi hram Uznesenja Blažene Djevice Marije, zvonik, kolibe. Novi iguman Antonije, pojavio se u manastiru u 1620, je donaciju u obliku skupih Evanđelja i sagradio ćeliju. Finansijska situacija manastira postepeno poboljšava u narednih četrdeset godina. Prema popisu je u 1680, broj monaha i radnika je 22 ljudi, crkva pribor i monaški ekonomije znatno povećao. Sljedeće godine donio daljnje povećanje.

U 1700., u toku je reforma crkve Manastir Vazheozersky pripisuje Sandemskoy Desert (1723), je ukinuta i pretvorena u župnu crkvu (1764). Od 1800-1846 manastir je pod pokroviteljstvom Alexander Svirsky manastira. Punokrvni monaški život počeo da oživi u 1830, sa dolaskom igumana Isaiju. On je uspio da osigura nezavisnost manastira i da se sačuva netaknuta odobreni jednom zemlju.

preporod

U ljeto 1885. godine manastir Vazheozersky je devastiran velikom požaru, koji spalio sve zgrade. Čudom preživio Chapel mučenika Nikita, kuća na zapadnoj kapiji i zidovima kamene crkve. Kroz napore monaha i igumana Benjamin u šest mjeseci da je obnovljena i posvećena kamena crkva Svih svetih. Prebivalište pohrlilo župljane, dobrotvori napravio velike donacije - manastir procvjetao i postati ljepši. Blagoslov na obnovi manastira predao Ioann Kronshtadtsky, koji je bio prvi donator.

Godine 1892. zvonik je završen i drvena crkva Preobraženja Gospodnjeg, svojim posvećenja stigao Ioann Kronshtadtsky, što je privukla veliki broj hodočasnika. Do kraja 1800. godine sagrađena je nekoliko crkava, hotela, tijelo opatovoj, radionice za profesionalce i opremiti pustinji farma u Sankt Peterburgu.

U dvorištu St. Petersburg dvoetažna hram posvećen monarshestvuyuschey porodice Romanov je osnovana 1894. godine. Sada su ti objekti su u vlasništvu gradske uprave, ali su pregovori za njihov povratak na imovinu samostana. Do početka novog stoljeća, 1901. godine, u prebivalište ukupne populacije od 44 ljudi.

zatvaranje manastira

Pojavom sovjetske regije moći Olonets, gdje je samostan, počela je da se podvrgne velikih promjena. Pod novim zahtjevima, svi vlasnici zemljišta su spojene u državi farmi, tako da je u mjestu eparhija počela da se pojavljuju nove obrazovanja. Monasi pokušao pod izmijenjenim uslovima, da se sačuva način života, način života i nastaviti usluga. Ali godine 1918-1919 posjedu manastira nacionalizirana, upravljanje, igumana, ali novih naslova, a njegov brat je smatran komuni. Od 1.920 th situacija se komplicira činjenica da je na farmi, u organizaciji iz manastira, stvorio dječje kolonija. Kada je napustio pet monaha kao zaposleni, da im pruži jednu sobu za dnevni boravak i hram za obožavanje.

Do 1930. godine, sve crkve i manastire Karelija, manastira Vazheozersky prestale funkcionirati bile zatvorene. Monasi manastira su djelomično potisnuti, u logore, udarac u manastiru zidovima. 1935. godine, iz manastira bilo samo zidovi, služeći potpuno drugačiju svrhu. Na izgrađeni su dvorištu teatra, teretana, blagovaonica. Nakon rata, 1945. godine, u ono što je nekada slavnu prebivalište postavljen dvije institucije: kolonija za maloljetnike i psihijatrijsku bolnicu.

Krajem 20. stoljeća

Godine 1991., pustinja se vratio u biskupiji, dodajući manastira Kareliji. Od 1992. do 2000. godine, manastir je dao ženskom zajednicu na početku starije monahinje Serafim. Prvi servis u Preobraženja Katedrala dogodio početkom avgusta 1992. godine. U ovom trenutku, crkva i cijelo područje je u propast, fondovi nisu bili dovoljni čak i za jednostavne popravke. Ipak, radilo, ali ne onoliko brzo koliko bismo željeli. 1995. godine, manastir je opat Hilarion, zdravo danas. U roku od dvije godine on je bio jedini jeromonah manastira.

Svakodnevno Liturgiju u crkvi Svih Svetih počelo u februaru 1998. godine, na dan obilježavanja poštovani Gennady i Nicephorus. Putem su obnovljena nastojanja sestara trpezarije do 2000. godine, radionica, pekara, inkorporiran izgradnju nadbiskupa i iguman kuće.

muški manastir

Nakon 2000. godine, u manastiru u fazi rekonstrukcije. Tokom tog vremena, mnogo je učinjeno: na starom mjestu u potpunosti obnovljena uništen zvonik, skoro obnovljena Gate Crkva Ioanna Rylskogo (u 2001. godini došlo je do požara), izgrađena 2 kućište ćelije za monahe, novi Holy Gates. Veliku radost bila je obnova kapele, posvećene velikomučenika Nikita. Oskrnavili tokom groblju sovjetske ere gasi, a na ovom mjestu šepuri nove ruske kapele.

U ovom trenutku u manastiru teže masteries u Boga službi nekoliko celibatu svećenika u hramu uglavnom hodočasnika iz gradova kao što su Sankt Peterburg, Petrozavodsk, Sant i drugim mjestima. Manastira i braća su i dalje čuvali osnivača samostana - Gennady i Nicephorus svetitelja čije relikvije čuvaju u hramu Svih svetih.

Svake godine u manastiru Vazheozersky tijekom ljetnih mjeseci je uređen kamp za djecu, gdje djeca dolaze od 9 do 14 godina. Program njihovog boravka - ne samo rekreaciju, ali i molitve, obožavanja, poslušnost rada. Tokom ljeta ima oko 100 ljudi iz okolnih sela, kao i gradova, kao što su Sankt Peterburg, Petrozavodsk, Sant Petersburg, i tako dalje. D.

Hramova i svetišta manastira

Do danas, na području Manastir je 5 crkvama: U čast Preobraženja Gospodnjeg, poštovani Nikifor i Gennady Vazheozersky, crkvi Svih svetih, Navještenja i vrata crkve Ioanna Rylskogo.

Kapeli samostana: Novomučenike i Ispovedalnikov Rusija, Gennady i Nikifora Vazheozerskih, st. Sergiya Radonezhskogo, Ioanna Predtechi, mučenika Nikita.

U Vazheozersky muški manastir (Olonets okrug) ima mnogo obožavaniji Christian svetinja: čestica Svetog križa i hrasta Mamvriyskogo. Tu je i čuvaju i dostupni vjernicima više od 20 mošti svetaca poštovao crkve, među njima moštiju Serafima Sarovskogo, Aleksandra Svirskogo, princ Aleksandra Nevskogo, Krstitelj Ivan Krstitelj, Optina starijima i drugi.

abbots

Za sve put u svojoj istoriji manastir je imao 23 nadzornik, od kojih nisu svi bili igumana i osuđivan, često predvodi monasi bili su monasi povjerenja, ali ne i obdaren naslov. Već prvi iguman i opat 1520-1557 je Rev. Nikifor. Narednih iguman postao ubijen Litvanci Dorofei (1588-1612 gg.). U 1640-m igumana Anthony je ostao u kući 1764 ran Tarasy. 1830. je uloženo uz povjerenje Isaiah. Od 1846-1853 se bavio poslovima manastira Mitrofan graditelj.

Sveštenik manastir Daniil vladao 1853-1870. Iguman Sylvester je bio na položaju 1871-1877, uslijedila je niz vladara-monaha (1877-1890), nije obdarena titulu Azarija, Genadij, Benjamin, Benjamin monah Filaret, Jonah. Od 1899-1901 je vladao u manastiru iguman Mitrofan. Osam godina (1902-1910 gg.) On se bave poslovima monaha George, i 1911-1912 imao je čin igumana monaha Vasilija.

Prije revolucije, dužnosti igumana Vladimir, koji je kasnije postao arhimandrit. Žude revolucija dogodila u upravljanju igumana Pajsija - iz 1917. godine, na dan njegove smrti je nepoznat. Oživljavanje manastira povjerena je časna sestra Seraphim 1992-1995. 1995. godine, manastir uspio Paissy (Kovalev), iste godine u manastiru, zasjenila jezera Vazha, imenovan je igumanom Hilarion, postupajući u manastiru do današnjih dana.