Strog i pravedan islamskog prava

U ovom trenutku u svijetu dominiraju tri glavne religije: kršćanstvo, budizam i islam. Pristalice ove druge su više od 800 milijuna ljudi. Islam je mlađa od drugih religija, a on se pojavio u BC 7. stoljeća u Arapskom kalifata. A u isto vrijeme njegovo porijeklo se formira islamski zakon. Ovaj pravni sistem je u osnovi razlikuje od sistema koji postoje u zapadnim zemljama. I imala je snažan utjecaj na razvoj države i prava u mnogim zemljama Istoka.

A bilo je islamski zakon u trenutku kada u zapadnom dijelu Arapskog poluostrva je počeo da se formira feudalne države. Ali pravni sistem, to pravo je odmah formirana. U početnoj fazi, kada islam i muslimanska zajednica samo razvijenih i proces stvaranja klasnog društva, a sama država još nije završena, pravna i druga pravila ponašanja ipak ne razlikuju. Musliman dogma, prava i teologije u tom periodu bili tako blisko isprepletene da to još nije nezavisna ideologije. To je bio samo u praksi sredinom 10. stoljeća odvojena od teologije, i formirao muslimanske pravne škole. A do kraja ovog stoljeća u velikoj mjeri završen proces formiranja muslimanske feudalne države. U isto vrijeme musliman zakon je bio sistem pravnih normi ponašanja.

Ovo pravo je samo po sebi religiozan. I glavni izvori islamskog prava - je Kur'an i sunnet. Kur'an sadrži izreka proroka Muhameda, kao što je opisano u Sunnetu tradicijama njegove odluke i akcije. Ali, u Kur'anu, koji je prvi i glavni izvor ovog zakona, postoje samo nekoliko odredbe koje su pravne prirode. I oni nisu dovoljni za organizaciju svih zakonskih normi. Stoga, ne muslimanski pravnik ne prihvata Kur'an kao knjigu islamskog prava. Osim toga, mnogi od pravne institucije koje su imale ogroman utjecaj na formiranje i razvoj tog zakona, u knjizi se ne spominje.

I zato bilo muslimanske sudije koji oslobađa pravda, se ne odnosi na Kur'an, tumači da ne bi trebalo, i knjiga o islamskom zakonu. Ove knjige su napisane u različitim periodima od strane različitih renomiranih pravnika i naučnika i teologa. I oni su sadržani tumačenja islamskog prava. Ali sama po sebi Kur'an je glavni knjiga muslimana i temeljnih teološke radove.

Krivična odgovornost u islamskom svijetu se zasniva na vjerskim principima. I islamske krivičnog zakona je ključna u mnogim islamskim zemljama. To je zemljama kao što su Iran, Libija, Irak, Pakistan, UAE, Saudijska Arabija i druge. A u nekim arapskim zemljama, koji također upravlja islam, krivični zakon bio pod uticajem evropskog zakonodavstva, a sadrži samo nekoliko elemenata ovog prava. Te zemlje uključuju Sirija, Maroko, Jordan i Liban.

I izvor ovog krivičnog zakona je doktrina islamskog prava, koja se temelji na tumačenja pravila sunneta i Kur'ana. To je zbog činjenice da su ove knjige sadrže samo neke odredbe krivičnog zakona. Također u krivičnim stvarima puno odluči idžma - pogled islama na vlasti. A neke od tih pitanja riješiti kijas - obrazloženje po analogiji. Ali postoje trenuci kada je nemoguće pronaći tačan rješenje nekih problema u glavni izvor islamskog krivičnog prava. A onda se odluka donosi na osnovu idžtihada - besplatan diskreciono pravo sudije ili drugog islamske vlasti.

Vjerskih dogmi i odrediti kategoriju kriminala i stepen njegove težine. U islamu, postoje pet osnovnih vrijednosti. Ovo je život, religija, rađanje, um i imovine. I zločine koji krši ove vrijednosti se smatraju najozbiljnijim i islamski zakon ih kažnjava sa svim ozbiljnosti. Na primjer, zločini koje uključuju kršenje islama, klasifikovani kao hadd. I evo ga izjednačava sa otpadništvo i izdaju kažnjava smrću. Isto se odnosi i na zločin pobune. Pobunjenici također prijeti smrtna kazna. Druga kategorija odnosi se na hadd alkohol. U islamu se smatra zločinom protiv razuma i kažnjava se tjelesno kažnjavanje. A preljuba za svaka strana može dobiti na 100 udaraca štapom. Lopov u islamskoj zemlji može ostati bez ruke, a pljačkaš će izgubiti glave. To su muslimanskim zakonima.