Sekularizacija kulture u XVII stoljeću. Širenje kulturnih veza sa Evropom

XVII stoljeća - stoljeća za prelazni nacionalne istorije i kulture. Ovaj period se smatra vrijeme. To je kada je naša zemlja čine pozadinu za reforme poznatog Petra. Glavna komponenta ovog procesa - sekularizaciji kulture.

era Pregled

Relevantno vrijeme Zanimljivo je da je faza, koja jasno pokazuje da se reforme Petra I nije nastala niotkuda. Bili su prirodna posljedica svih prethodnih razvoja zemlje. U tom smislu, proučene stoljeća je značajan jer u tom periodu došlo je do radikalne promjene u gotovo svim sferama javnog života. Promjene pogođene politike, ekonomije, društva. Osim toga, Rusija je došao da igra istaknutu i vidljivu ulogu u međunarodnim odnosima u Zapadnoj Evropi. Stoga, sekularizacija kulture treba posmatrati u kontekstu gore navedene inovacije.

Glavni pravci razvoja

U prethodnom stoljeću, religija zauzima mjesto u povijesti i umjetnosti Rusije. Vlada, društvo, obrazovanje je definisano da, koji je ostavio primjetan trag na život i misli ljudi. Međutim, u XVII stoljeću, novi trend razvoja: proširene veze sa zapadne Evrope, tako da je u našoj zemlji, procurila stranih dostignuća. Obrazovanih krugova društva počeo da pokazuje interes za sekularnoj znanja, nauke, kulture i, konačno, na evropski način života.

Sve ovo je vrlo značajan učinak na svakodnevni život ruskog stanovništva. Drugi pravac razvoja, koji je određen u datom trenutku - to je trend da se zadužuje glavna dostignuća i inovacije iz inostranstva. Isprva je to učinjeno samo približava Moskovljanin vladara i istaknutih aristokrate koji su mogli priuštiti da kupuju skupe strane robe. Broj takvih ljudi se polako ali sigurno raste. Ovaj mali sloj, a kasnije je postao podrška za Petra I tokom njegovog ili njenog reformi.

pretpostavke za promjenu

Sekularizacije kulture je nastala kao rezultat čitavog prethodnog razvoj ruske istorije. Činjenica je da čak iu srednjem vijeku, knezovi Moskvi, pozvao da stranci njegovom sudu za zgrade, kao i doktori, zanatlije, obrtnici i umjetnici. Upečatljiv primjer je poziv Ivan III poznatog talijanskog arhitekta Aristotela Fioravanti na obližnje strukture Uznesenja Katedrala u Moskvi Kremlju. Drugi primjer - rad talentirani grčkog slikara Feofana Greka u Rusiji.

U takvim slučajevima relevantno vrijeme tretmana stranim gospodarima bili rijetki. Bez obzira na to, oni su bili otkrivaju. Prvo, govorimo o tendenciji ruskog društva za zaduživanje zapadnoevropskih iskustava. Drugo, to je postao preduvjet za takve pojave kao sekularizacije kulture.

domaćinstvo priče

Književnosti 17. stoljeća je vrlo jasno odražava ovaj trend prodor sekularnog znanja i dostignuća u umjetnosti. Činjenica da u datom trenutku nije bilo novih žanrova, čiji je cilj bio ne samo da uči, ali i da zabavi čitaoca. U ovom slučaju, na glavno mjesto postoji ljudske osobe, njegove želje i želje da napreduju u životu, da se postigne određeni položaj. Ovi žanrovi uključuju tzv domaće legenda. Njegov primjeri su djela, "Priča o Savva Grudtsyn", "A Tale of Teško i nesreće" i druge. Njihova karakteristika je da su se fokusirali na sliku različiti karakteri likova, njihov težak udio u životnim problemima. I, što je najvažnije, autori su plaćati mnogo pažnje na lični kvaliteti glumaca.

satira

Književnosti 17. stoljeća je zanimljiv po tome što je formiran u ovom satira. Autori u prilično ironičan način ismejana nedostatke savremene birokratije. Po pravilu, predmet humora postala službenika, sudije, mita i pronevjere. Među najpoznatijim radovima ovog žanra bi se moglo nazvati "Priča o Shemyakin suda", "A Tale of Ruff Ershoviche" i druge. Pojava radova ove vrste pokazuje da ruske kulture ušla u novu fazu razvoja. Sekularnu prirodu literature je evidentno. A govorio je o ozbiljnim promjenama u javnoj svijesti.

istorijska dela

Početkom stoljeća obilježio je strašan šok za zemlju. Smoot, dinastičkih previranja, prijetnje Poljaci hvatanje stanje suzbijanje dinastije - svi šokirani, pod snažnim utjecajem javnog mnijenja. Ljudi su počeli aktivno da shvati što se dogodilo. Mnogi hroničari i autori u svojim spisima pokušao da pronađe uzrok ove velike katastrofe koja je šokirala Moskva države. Ovi pokušaji da se shvate i razumiju ono što se dogodilo i pokazati ozbiljni pomaci u pogledu obrazovanih krugova. Intelektualci su počeli analizirati promjene koje su se dogodile u zemlji. Dakle, novi žanr istorijskih narativa, obično posvećena vremena nevolja ( "Tale of 1606").

Mijenja svijet

Ljudi u kulturi XVII stoljeća - je jedan od osnovnih problema za razumijevanje pitanje šta je poticaj za promjene u umjetnosti naše zemlje u periodu obuhvaćenim studijom. Činjenica da je obrazovanih krugova društva ozbiljno zainteresovan za sekularnu znanja. Mnogi kraljevi prišao Michael i Alekseya Romanovichey preuzeo dostignuća zapadne Evrope. Ali iu urbanim sredinama i čitalačkoj publici postao zainteresovan za sekularnu književnosti, koji je također bio jasan znak promjene koje se dešavaju.

Ljudi u kulturi modernog doba su postali prijemčivi sekularnom i zabave žanrova. Oni su bili zainteresirani za pozorište, priče, satire. Postotak čitanja pojedinaca porasla je u odnosu na prethodni put. Broj knjiga povećan, počeo da se širi otisaka. Na sud postavljena pozorišnih predstava. Sve ovo ukazuje na ozbiljne promjene u izgledu ere, koji je bio ideološki temelj za reforme Petrine u sljedećem stoljeću.

Najkarakterističnije promjene

Kulture 17. stoljeća postala je pripremna faza za razvoj aristokratske i plemenite umjetnosti pod Petra I. U njoj postoje nove žanrove u svim oblastima stvaralaštva. Na primjer, rasprostranjena parsuna - portreti kraljeva i drugih poznatih ljudi koji nisu prošli sličnosti, međutim, po sebi sekularne žanr. Još jedna značajna promjena je činjenica da su mnogi pripadnici plemstva ponese zapadnoevropskim luksuzne robe, što nije bio tamo ranije. Tako, približna Sophia - Vasily Golitsyn - uređen u svojoj vili nešto poput kolekciju skupih uvezene robe iz inostranstva. Mnogi pruža se sa knjigama i bibliotekama. Ove promjene utrlo put za asimilaciju obrazovanog društva zapadne umjetnosti.

socijalna situacija

Kulture 17. stoljeća razvila u uskoj vezi s općim političkim promjenama u zemlji. Činjenica da u datom trenutku, jasno je primjetna tendencija da se zadužuju napredne ideje i dostignuća Zapada. Međutim, ovi krediti još nisu stekli takav širokog spektra, kao u sljedećem stoljeću. Ali činjenica je sasvim otkriva. Na primjer, promjene zabilježene su u vojnoj sferi, kao i prvi Romanovi su postavljene nove police Zapada evropski model. Prema poznati istoričar S. M. Solovova, u ovom trenutku, "ljudi okupilo se na ulici", tj. E. Sve zemlje je zrelo za promjene i reforme.

pismenost

Oblasti kulture, u kojem je došlo do promjene, bili su kako slijedi: književnost, slikarstvo, arhitektura. Relativno već raspravljalo literature. Treba dodati samo da je u ispitivane doba širi pismenost u zemlji. Posebno aktivno objavljuju knjige civilnog sadržaja: kapisle, gramatike. Osim toga, otvara redovnu školu. Među njima, slovensko-grčko-latinski akademije, koji je postao jedan od najpoznatijih obrazovnih institucija u Rusiji.

Visual Arts

Slika i došlo je do promjene. Proces sekularizacije kulture i dodirnu ovom području, ono što je već gore navedeno. Treba dodati da su neke promjene bile ikonografiju. Uz tradicionalne kanonskim slova, umjetnici počeli da koriste dostignuća zapadne umjetnosti. Na primjer, fryazhskie stilu. Slikari aktivnosti vodio Armory. A najpoznatiji autor, slikar je Simon Ušakov.

izgradnja

Promjene stoljeća pogodila oblasti kulture, kao što je arhitektura i pozorišta. U XVII vijeku, nastavio prekinut nakon nemirnim vremenima događaja kamena konstrukcija. Zabranjeno je graditi crkve u šator-stilu, kao što je bio drugačiji od vizantijske. Hramovi su izgrađeni sa pet kupola u obliku luka. Tu je i novi stil: tzv Nariškinom baroka. Njegova posebnost je korištenje crvene i bijele boje, kao i bogatstvo ukrasa. Sekularizacija ruske kulture u datom trenutku da pokaže da je povećanje građevinarstvu. Najpoznatiji spomenici su Terem Palace u Kremlju, komora trgovca "i drugih objekata.

novi izgled

Temeljne promjene stila u izgledu obično pripisuje vladavine Petra I. On je prilično oštra i ekscentričan oblik napravio svoj sud i svi plemići nose zapadne Evrope haljinu, briju brade i naredio dame da se obuče u rafinerije koje su bile u modi u stranim mode. Međutim, odjeću 17. stoljeća je doživjela neke promjene. Dakle, na sudu prvog cara prethodnika već mogli vidjeti plemstvo na njemačkom kostime. Golitsyn također pridržavao navedenog zapadnoevropske mode.

periodu vrijednost

Istoriji ruske kulture konvencionalno se sastoji od nekoliko faza: iz antičkog perioda, princ, srednjovjekovni Rus, nova vremena, XIX stoljeća, sovjetske i modernog fazi. Na listi su proučavali dobi zauzima posebno mjesto, jer je postala pripremna faza za radikalnu transformaciju Petra I. U to vrijeme, uslovi koji su vladali za odobravanje sekularnog znanja u nauci i kulturi. Neki istraživači su čak skloni da vide širenje ideja prosvetiteljstva u našoj zemlji. Sekularizacija ruske kulture u 17. stoljeću pogođena svim oblastima života. I to je njegova osnovna razlika u odnosu na prethodnu umjetnosti svih vremena, kada je zaduživanje zapadne dostignuća i inovacije je sporadična i sekularnog znanja razvijena je vrlo loše.

Mjesto u pan-evropskog razvoja

Svijeta kulture sa svim svojim raznolikosti još imaju opštu promjene linije. Na početku nastanka razlikuju se duboko religiozan. Faith prožima sve aspekte društva i određuje njihove karakteristike. Ali postepeno u umjetnosti i društvene svijesti curi sekularnog znanja, koji mijenja izglede ljudi. Uz zadržavanje dominantna religija majstori počinju da pokazuju više interesa u ljudskom licu, svetovne brige.

U tom smislu, kulturu i svakodnevni život 17. stoljeća u Rusiji prošao isti put razvoja, te da je zapadnoevropskih zemalja. Međutim, u našoj državi vjerskih svesti je i dalje u velikoj mjeri određuje društvenog, političkog i kulturnog života. Činjenica da u zemljama zapadne Evrope počeo da se već širi sekularne znanja u XII-XIII stoljeća. I u našoj zemlji samo u perioda. U tom smislu, religije i u narednim vekovima zauzimao istaknuto mjesto u društvu.

Odnose sa Zapadom

U datom trenutku da proširi Rusije veze sa Evropom. Strani majstori počeo da igra veliku ulogu u kulturnom razvoju naše zemlje. Na primjer, braća Grci osnovala čuveni slovensko-grčko-latinski akademije. Simeon Polotsk, Belorusije-rođena, odigrao veliku ulogu u širenju obrazovanja na kraljevskom dvoru. On je doprinio razvoju književnosti i poezije.

Tokom ovog stoljeća, naša zemlja je došao da igra važnu ulogu na međunarodnoj sceni, da se pridruže koaliciji zapadnih država. Na primjer, Rusija je učestvovao u ratu Tridesetogodišnjeg. Sve je to imalo utjecaj na politički život zemlje, što se osećao kao dio evropskog prostora. Promjene u izglede ne samo na ekranu kulturne i obrazovne politike, ali iu svakodnevnom životu. Pa čak i odjeću 17. stoljeća svjedočio na činjenicu da su obrazovani krugovi društva osjetio veliki interes za svoje susjede.

tradicionalne kulture

Uprkos ovim dostignuća, ruske umetnosti ostao prilično konzervativan. Iako su mnogi su usvojili da se postigne zemlje zapadne Evrope, znatan dio društva ipak reagirali vrlo negativno na domaće inovacije i različitim stranim novinama. Nije iznenađujuće, reforme Petra percipiraju kao nešto stranih i stranac na ruski duh. Dakle, u tom smislu, sekularizacija kulture treba da razgovara sa rezervacije i vrlo pažljivo.

Promjene koje su se dogodile u društvu, bez sumnje, daje osnova za nazvati određenoj fazi, važan period razvoja. Ali ne treba zanemariti činjenicu da su u mnogim ruske kulture održava svoj tradicionalni, jedinstven za njene crte. Prvi je, naravno, dolazi u ljudski svijet. Preuzimajući odjeće, mode, mnogim krugovima društva ipak je ostao vjeran do starih običaja, tradicije, navike. Ovo je posebno jasno je postalo jasno za vrijeme vladavine Petra I. kralja morao da se suoči protivljenje boljari, koji nije bio voljan da prihvati njegovu inovacija. Međutim, prvi imperator pronašla uporište među onima koji poštuju politiku približavanja Zapadnoj Evropi.