Ono što je tolerancija, i da li je potrebno u društvu

Humanost u je došao proces njegove evolucije daleko od bine životinja u modernom društvu. Vrhunac životinjskog carstva, ljudi su naslijedili od svoje podsvijesti želju da se okruži sa osobama kao i oni sami (ljudi svog plemena), i neprijateljstvo prema osobama s vidljivim razlikama u izgledu, ponašanju i načinu života. Ovaj trag životinje ljudskog stanja dovodi do netrpeljivosti "bijele vrane" - ljudi koji se razlikuju od većine. Primitivnih plemena nije znao, što je tolerancija: očuvanje pleme instinkt diktirao muškarci brinu samo o djeci, i ostali članovi plemena koji se razlikuje od većine svojih članova, ljudi su bili neprijateljski.

Na ono što fazi ljudskog razvoja , pojam tolerancije? Čim plemena počela da sklopi mir zasnovan na dijeljenje, komuniciraju jedni s drugima, ljudi su počeli da otkriju "drugo". Ksenofobije, to jest, strah od stranca, nepoznati, počeli da daju način privlači nove, nepoznatog. Sve je počelo da se dešava češće situacije kada ljudi iz jednog plemena nastanili u staništima drugih, nastavljajući da slijede svoje vlastite običaje, očuvanja jezika i tradicije. U drevnim tekstovima, srećemo prvi moralne zahtjeve i poziva na toleranciju. Na primjer, u Bibliji (Iskh.22: 21, Lev.19: 33) daje jasne smjernice biti tolerantni, a istovremeno otkriva razloge za takvu tolerantno ponašanje: ne tlači stranca, za tebe bili stranci sa strancima u Egiptu.

Ovdje vidimo toleranciju prema strancima, to jest, koji govore drugim jezicima i drugim kulturama. Ali moderni koncept tolerancije je mnogo širi nego u danima antike. Šta to znači tolerancija za modernog čovjeka? Ovaj pojam znači tolerancija različitih ponašanja, način života, stavove, religije. Ali riječ "strpljenje" već uključeni da savlada nešto "patnje", od onoga što moramo izdržati. To - traybolichesky ostatak kad smo volio drugačiji od našeg načina života i razmišljanja. I dalje smo spremni da prihvate, kada postoji "drugi" negdje daleko, ali kada postanu naši bliski susjedi, ljudi počnu da se osjećaju nelagodno.

Tokom godina bilo je mnogo incidenata netrpeljivosti prema predstavnicima drugih rasa, nacija i etničkih grupa. Antisemitizam nije prvi, a ne posljednji. Ali šta ako je predstavnik svog naroda, ljudi koji govore vaš jezik, koji, u principu, na činjenici pripadnosti svom narodu, ne bi trebalo da se razlikuje od većine, iznenada izabrati druge vjere, drugi način života, drugih vrijednosti? U srednjem vijeku, kada su drugi narodi su već usvojene norme tolerantnih stavova, stavova prema vjerske disidente u dubinama evropskog hrišćanstva i dalje barbarske. To je tolerancija, poznat u XIII stoljeću, kada su stanovnici grada Béziers pozvao da daju Crusaders sve jeretike koji u njoj žive, ali ljudi - iako su bili u većini katolika - to odbili. Onda krstaši pobili sve stanovnike Beziers za "greh tolerancije."

U doba vjerskih ratova postala je posebno hitna potreba da se utvrdi što je tolerancija. Evropske zemlje su podijeljene na "katolički", gdje je većina stanovništva su bili katolici, i "protestant", gdje katolici bili manjina. Zatim su usvojene norme vjerske tolerancije, po kojoj su predstavnici različitih vjera bili slobodni da prakticiraju svoju vjeru.

Voltaire pripada jednoj od najprostranijih definicija onoga što je tolerancija: "Ja sam duboko mrska vaše mišljenje, gospodine, - napisao je njegov protivnik - ali dajem svoj život za vas da imate priliku da ih dijeli slobodno." U modernom sudskoj praksi je fiksni princip tolerancije samo 1995. godine, kada je UNESCO usvojio Deklaraciju o načelima tolerancije.