Chrematistics - obogaćivanje nauka. Ekonomska učenja Aristotela

Naše društvo prolazi kroz velike društvene i ekonomske transformacije. Za takve je karakteristika vremena promišljanja ideje o svijetu i žalbe o porijeklu. S obzirom na to da nije iznenađujuće izgled i privlačnost Aristotelu. Što više tako da je ekonomija i chrematistics - dva fenomena sukob koji se može pratiti direktno na njega kao istaknuti starogrčki mislilac. U ovom članku ćemo raspravljati o značenju oba koncepta i kako su u interakciji.

Aristotel: ekonomija i chrematistics

Starogrčki filozof zajedničko korištenje novca kako bi se zadovoljile prirodna ljudska potreba i njihovo nagomilavanje kao cilj sam po sebi. Chrematistics - je, po njegovom mišljenju, obožavanje profita. Aristotel shvatio ovaj termin situacije u kojoj novac gubi svoju primarnu funkciju sredstvo razmjene, i pretvori u cilj sam po sebi. Chrematistics - je, na primjer, zelenaštvo i špekulativno trgovanje. Za oba polja djelovanja Aristotel smatra negativno. On je vjerovao da oni nisu samo prirodne i iskorištavaju ljude.

Je sasvim drugačija u prirodi, kao što se vidi Aristotel, ekonomija. Novac, po njegovom mišljenju, treba da bude sredstvo, a ne kraj. Oni bi trebalo da olakša trgovinu. A zelenaške kamate, naprotiv, otežava to, zarađivanje novca manje na raspolaganju, gdje je to potrebno. Stoga chrematistics nauka obogaćivanje za Aristotela izgleda perverzija, drugi način rada bogatih siromašnima.

Poreklo koncepta

Sve do Francuske revolucije, trgovina je smatran dovoljno za osudu okupacije. Uzmite sada prilično teško, jer novije istorije stavlja u središte ekonomije samo biznismen. Ali spekulacije u prošlosti je smatran greh, i svih oblika eksploatacije su osudili crkve. U srednjem vijeku su prezirali trgovca. Kako bi preživio, oni su formirali profesionalni savez.

Aristotel vjerovao da je promet roba po svojoj prirodi nije chrematistics. Ali samo do trenutka kada se odnosi na stavke koje su potrebne za prodavača i kupaca. Sa širenjem trampe imaju novca. Oni olakšati i ubrzati razmjenu. Međutim, s pronalaskom novca trampe neminovno pretvara u roba. To otvara mogućnost za razne špekulacije. Određene kategorije ljudi počinje da se uključe chrematistics. Tako je Aristotel prvi put osnovana je razlika između novca kao sredstva prometa i akumulacije, odnosno kapitala.

Aristotel ekonomija

Aristotel apsolutno negativan stav prema akumulacija novca kao glavni cilj. On smatra zelenaštvo i špekulativno trgovanje neprirodno aktivnosti koje dehumanizacije onih koji se bave njima. Kao i njegov učitelj Platon, Aristotel osuđuje akumulacija novca. Zelenaši, pomislio je, ne stvara ništa svoje bogatstvo čini gotovo iz ničega. Stoga, takva aktivnost je za osudu.

U ekonomiji, trgovini treba da se odvija direktno između proizvođača i kupca po pravoj cijeni. U ovom slučaju, to ne stvara dodala ništa vrijednost. Ekonomski Aristotel podrazumijeva stvaranje vrijednosti neophodnih za ispunjavanje ljudskih potreba. Novac je samo sredstvo za ubrzavanje razmjene između proizvođača i poboljša kvalitet.

Aristotel vjerovao da pravo bogatstvo sastoji od roba koje zadovoljavaju potrebe prirode. to ne može biti beskonačna u prirodi. Bilo je dobro, ali ne i novac, prema Aristotelu, je glavna karakteristika bogatstva.

U srednjem vijeku

Tokom ovog perioda chrematistics - to je privilegija crkve. Za obične ljude, ova aktivnost se smatra nepoželjnim. Međutim, kapital se mogu akumulirati ako će ići u dobrotvorne svrhe u budućnosti. Katolička crkva podržava ekonomske doktrine tokom Srednjeg vijeka. Ovaj pogled na chrematistics od Foma Akvinsky deli.

Moderne ideja

Kao što je Aristotel napisao je u svom radu, ekonomiju i chrematistics - dva nauka. Međutim, u našem vremenu, drugi se vidi samo u okviru opće teorije. Koncepti kao što su "glavni grad", "najam" i "posto", smatraju se tradicionalnim ekonomskim. Malo je vjerovatno da bi takvo tumačenje bilo da prihvati mogao Aristotela. Međutim chrematistics - je sastavni dio modernog kapitalističkog načina proizvodnje. Iako je Martin Luther i govorio protiv uzurpacije i eksploatacije, međutim, u svojoj studiji protestantske etike Maks Veber dokazuje presudan za potrošnju buržoaske i uštede. Izraz "chrematistics" Karl Marx se koristi da se odnosi na kapitalizam.

Ekonomska učenja Aristotela

Među osnovna načela Aristotel su sljedeće:

• Ropstvo je prirodni atribut društva. To ne smije dirati, i ne predstavlja opasnost za slobodni građani. Treba napomenuti da je u vrijeme Aristotela robovi bili su stranci iz zemalja zarobljeni od strane Grka, što je donekle opravdava ekonomski učenja mislioca. Iako se čini da se potpuno neprihvatljivo danas.
• Na potrebu jačanja srednje klase kroz iskorištavanje poljoprivrednih periferije i ponovo robovi stranaca.
• Zaštitu privatne imovine. Aristotel vidio svoje temelje, čak iu životinjskom svijetu.
• Potreba za naturalizaciju ekonomije i povratak u poljoprivredi.
• Ograničavanje najveći zabranu trgovine na spekulacije i zelenaštvo. Aristotel vidio temelj ekonomije da ćemo danas zovemo mali biznis. Ali samo u glavi je uvijek određuje fer cijene.

Drevni mislilac pokušavaju pronaći proporcija koji bi omogućio da se objasni vrijednost za novac. On je vjerovao da prilikom razmjene prodavca traži da se nadoknadi gubitak koji je otkupio stavke. Pojava novca, Aristotel objašnjava neugodnosti prijevoz određene robe na velike udaljenosti. Postepeno, međutim, oni prerasti sredstvo razmjene funkcije. Ekonomija chrematistics zamijeniti. Situacija se danas nije promijenilo. I to chrematistics uzroka krize i financijske "mjehurića".