Stir u filozofiji - šta je ovo? Kretanja i razvoj u filozofiji

Jedan od najstarijih filozofskih kategorija je stvar. Pojam originalno je bila vrlo specifična, a zatim ga je razvio, proširio i na kraju pretvorio u opis objektivne stvarnosti, koje možemo osjetiti.

Najopštijem definicija ove kategorije je identičan što je svijetu kao što je shvatio filozofijom. Zahtjev, prostora, vremena su svoje atribute. U ovom članku ćemo govoriti o jednom od najvažnijih filozofskih kategorija. Radi se o pokretu. Možemo reći da je ovaj termin pokriva sve procese u prirodi i društvu.

Koncept kretanja u filozofiji

Možemo reći da je ova kategorija opisuje način postojanja materije. U principu, u veoma opšteg kretanja u filozofiji - je svaka promjena u interakciji materijalnih objekata, prelazak iz jedne države u drugu. To objašnjava raznolikost svijeta. Bez toga, teško je zamisliti bilo bića. Uostalom tamo - to znači potez. I svako drugo biće praktično dokazivo. To je nemoguće otkriti, jer ne interakciju sa bilo kojim predmetima ili s naše svesti.

Materija i kretanje u filozofiji previše međusobno povezani. Oni ne mogu postojati jedno bez drugog. Dakle, prijedlog se smatra apsolutnim filozofski koncept. A ostalo, naprotiv, rođak. Zašto? Činjenica je da su mislioci slažu s definicijom mira kao jedan od vrste kretanja. Vrlo dobro dokazati da astronomi. Ako neki organ, na primjer, miruje na Zemlji, on kreće u odnosu na druge planete i zvijezde.

Aporia - da li postoje promjene i procesi?

Čak u antičkom svijetu skrenuo pažnju na kontradikcije problema. Stir u filozofiji - je, sa stanovišta škole Eleatic, uz poseban način razmišljanja - paradoksa. Njihov autor, Zenon općenito vjeruje da je nemoguće misliti bez kontradikcije. Stoga, razmislite o kretanju nemoguće. Filozof je primjer da, ukoliko se u praksi najbrži trkač (Achilles) mogao prestići sporo kornjače, u domenu mislili da je nemoguće, barem zbog vremena, sve dok životinja je puzeći od jedne do druge tačke, osoba također treba vremena da se da se tamo gdje je to bilo. I to više nije bilo. I tako dalje u beskonačnost, koja razdvaja prostor.

Ista stvar se dešava kada gledamo let strelice. Čini nam se (naša čula reći o tome), da se kreće. Ali svaki put bum je (ostatak) u nekom trenutku u prostoru. Dakle, ono što vidimo nije u skladu s onim što se može zamisliti. I zato osjećaji su sekundarne, nema pokreta.

jedinstvo

Međutim, čak iu antici bilo kritika ovih izjava. Na primjer, protiv paradoksa Eleatics je proslavio autoritet Ancient World Aristotela. Stir u filozofiji - je jedinstvo s prostorom i vremenom - tvrdi mislilac. Oni ne postoje u izolaciji. Stoga ih mehanički podijeliti na beskonačno bodova - netačni i nelogično. Svijet je nestabilna, razvija zbog sukoba elemenata i načela, a posljedica toga je višestruk. Dakle, kretanje i razvoj iz filozofije počeo da se identifikuju. Dokaz za to je nastala u doba renesanse. U zakazano vrijeme bio vrlo popularna ideja, da je jedan i drugi je zato što je čitav svijet - postaje arena duše ili život. Zadnje razliti i postojanja. Čak i pitanje je animirana, a samim tim i razvija.

izvor

Međutim, u modernim vremenima filozofi su počeli tražiti, što je osnova kretanja. Oni su identifikovali stvar sa materijom, a drugi je obdaren inerciju. Stoga, bolje objašnjenje od činjenice da je neko, kao što je Bog ili Vrhovno Biće, napravio "prvi impuls", a onda je počeo da se razvija i dalje osnovana zakonima, nije mogao misliti.

U eri mehanicističke problema kretanja uglavnom objašnjeno sa stanovišta deizma. Ovo je filozofski koncept, nekoliko pretvara popularne vjerske teoriju da je Bog "počela je" svemir kao sat, i zato je jedini originalni izvor i kretanje u njemu. Objašnjava razloge za promjenu u vremenu Njutn i Hobs. Ali, to je ne čudi, jer onda osoba se smatra nešto kao složen mehanizam.

materijalizam

Marksisti su također vrlo mnogo govorilo o pokretu. Oni su, prije svega, to je odbacio ideju vanjskog izvora. Predstavnici ovih pogleda prvi objavio da je pokret u filozofiji - to je atribut materije. Koja je i sama je njegov izvor. Možemo reći da je samo-razvija zbog vlastite suprotnosti. Poslednji pritisak i ohrabrite je da se kreće.

Kretanje materije je zbog interakcije različitih kontrasta. Oni su razlog za promjenu svoje specifične uvjete. Matter - je cjelina koja se ne može uništiti. To se stalno mijenja. Dakle, svijet je tako raznolik. Ako postoji javljaju neki procesi koje ne mijenjaju strukturu objekta, oni se nazivaju kvantitativnim transformacije. A ako se isti predmet ili pojava se interno pretvara? Onda ove promjene zvati kvaliteta.

raznovrsnost

Dijalektički materijalizam, napravio je koncept koji opisuje oblike kretanja. U filozofiji marksizma je bilo prvobitno pet ovakvih promjena - od jednostavnih do složenijih. Vjerovalo se da određeni oblici kretanja izazvati kvaliteta objekta. Oni su izvor specifičnosti materijalnog sveta fenomena.

U devetnaestom stoljeću identificira pet takve oblike. To mehanike, fizike, kemije, biologije i društvenih procesa. Svaki od njih ima svoju materijalnu nosač - tijelo, atoma, molekula, proteina, ljudi i društva. Nakon toga, međutim, razvoj nauka je pokazala da je ova klasifikacija nije potpuno neistinito. Teorija strukturnih oblika organizacije materije pokazala su da mehanički kretanje po sebi teško, nije lako. Fizički procesi imaju mikro i makro nivou. Ispostavilo se da je svaka strukturne organizacije materije ima svoj kompleks hijerarhiju i broj oblika njihovog kretanja teži u beskonačnost.

razvoj

I majke i društvo je u stalnom promjene. Ako su u skladu, nepovratna i kvalitativno, oni se nazivaju razvoja. Kretanja i razvoja vrlo povezani u filozofiji. Drugi pojam širi od prvog vrijednosti, jer postoji pokret koji ne dovodi do kvalitativne promjene, kao što su pokret. Ali razvoj ima nekoliko nivoa i vrijednosti. Na primjer, o tome kako je došlo do svijeta, gdje idu, tu su mitološki i religijska objašnjenja, a ne samo naučni.

U razumijevanju dijalektičkog materijalizma, tu je razvoj i napredak. To znači da je nivo strukturne povećava organizacije, postaje sve teže. Ako je obrnuto, to se zove regresija. Ali, to je i razvoj. Takozvani i samostalno kretanje prirode društva. Vjerovalo se da je razvoj univerzalnog kvaliteta svemira.

Životna filozofija

Izvući neke zaključke. Različite škole mišljenja kretanja shvatiti ontološki, je osnova postojanja. On prepoznaje ne samo inherentno svojstvo materije, ali i princip jedinstva svijeta i izvor raznolikosti.

Promiješati u filozofiji bića - je veza između prostora i vremena. To - ne samo atribut materije, ali i temelj života prirode, čovjeka i društva. Pokret inherentne kontradikcije i dijalektika. To je i apsolutno i relativno, nestabilna i stabilna, je u nekom trenutku i ne uradi. U modernom ontologije pokret je također neka vrsta idealnog. To je pitanje subjektivnih procesa u svijetu ljudske svesti. Verovatno je pokret da je veliki Goethe se zove sreća.