Fenomenološki sociologije

Fenomenološki sociologija - vrste interpretativnih sociologije, koja se zalaže karakterišu društvo kao fenomen koji je stvoren i iznova stvaraju u duhu interakcije pojedinaca. Fenomenološki filozofija osnovao Edmund Husserl. Prateći razvoj radikalnog koncepta, on je htio da stvori filozofiju koja bi apelovao na izvor naše iskustvo i znanje. On je vjerovao da naučno znanje je sve više odvojen od stvarnosti, i da ova vrsta komunikacija može vratiti fenomenologije. Nakon 50 godina Huserlove argument da se koristi od strane nekoliko drugih sociolozi i ima za cilj otklanjanje utvrđenih društvene teorije, posebno protiv strukturne funkcionalizma, koji je smatran kao odsječen od društvenog života i iskustva.

Fenomenološki filozofije nauke je studirao i još jedan poznati čovjek - Alfredom Shyuts, koji je bio učenik Edmund Husserl. Pod uticajem simbolički interakcionizma i ideje američkog pragmatičnog teorija A.Shyuts pokušao da spoji ova dva područja s fenomenološkom razumijevanje da jasno prikazuju u svom glavnom poslu - ". Fenomenologija društvenog svijeta" Još jedan važan fenomenološki društvenih istraživanja je rad Berger i T.Lukmana "Socijalna konstrukcija zbilje". Početak njihovog rada je fenomenološki analiza svakodnevnog znanja, što je gotovo uvijek svojstvena kucanja. Po svojoj prirodi znanje je uvijek usmjerena na rješavanje raznih praktičnih problema. Onda Berger i Luckman tvrde da praktična znanja je proizveden od strane pojedinaca koji su pogođeni cijelo tijelo znanja proizvedenih od strane drugih.

Pojava fenomenoloških sociologije u literaturi se vrlo često povezuje sa konfrontacije pozitivizma, naturalizma, strukturne funkcionalizma sa empirizma. U određenoj mjeri to je istina. A ipak, kako bi se prikazali fenomenoloških sociologije, bilo je i drugih važnih razloga, od kojih su neke je u logici svih društvenih nauka. Jedan od glavnih razloga - potreba da se ispita društveni svijet kao običan, tzv svakodnevni, svijet pojedinca. U ovom slučaju, postoji znači osoba koja je u stanju da se osjećaju, iskustvo, i nastojati da se postigne nešto. Na osnovu toga, društvenog svijeta, kao predmet sociološka istraživanja, pretvoren je u svijet subjektivnom doživljaju, drugim riječima, pojavnog sveta. Sada društvenog svijeta - živi svijet ljudi čiji akcije imaju subjektivno značenje i potpuno su zavisni od tih objekata, što se njih tiču. Ovdje je svijet života i morao da prouči fenomenološki sociologije.

Moderni Fenomenologija u sociologiji, a posebno njeni zagovornici, vođeni činjenicom da je van (vanjski) ljudski svijet je rezultat stvaranja svijesti. Ne osporavajući postojanje objektivnog sveta, sociolozi vjeruju da je sve važno za ljude samo kad su stvarno vide, a kad se ispostavi cilj vanjski ljudi unutrašnje subjektivne. U ovom slučaju, pojedinci smatraju da je svijet ne toliko kao pojave, tj fenomena. Fenomenološki sociologije u ovom slučaju ima jedan glavni cilj - da saznam, da razumiju i da znaju kako ljudi naručuju (strukturirani) pojava doživljavaju svijet u svoj um i onda prevesti svoje znanje o svijetu u svakodnevnom životu. Bolje riješiti takav problem, zajedno s fenomenološkom sociologije primjenjuje sociologije znanja. Dakle, fenomenološki sociologija je zainteresovan nije toliko objektivni svijet društvenih procesa i pojava, mnogo način na koji svijet i brojne strukture smatraju običnim ljudima u svakodnevnom životu. To je razlog zašto ne možemo sa sigurnošću reći da je pristalice ovog trenda ima sljedeće ciljem - da shvate i razumiju svijet u svojoj duhovnog postojanja.